自由掲示板（Angel77) - 101～150件目

全499件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

珍しい楽譜（ＣＤ付き）の紹介・・・

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 6月14日(日)22時29分15秒

　最近、珍しい楽譜を手に入れました。それは、「オーケストラと弾くクラシックピアノ」と題して（株）リットーミュージックから出版されているＣＤ付きの楽譜の本です。楽譜はピアノソロ部分だけが印刷されていますが、ＣＤは、２枚あり１枚は完成されたオーケストラとピアノの共演が収録されていて、もう１枚は、ピアノ部分だけが抜かれたオーケストラ部分だけのいわゆるカラオケＣＤです。ピアノの演奏者はこの本の楽譜とカラオケＣＤを聴きながら演奏すればオーケストラと共演していることになります。内容はラフマニノフとモーツアルトそして、チャイコフスキーの各ピアノ協奏曲。そのほか、有名なピアノ曲をオーケストラと共演するようにアレンジしたもの（ドビッシーの「月の光」やショパンの「別れの曲」など）があります。全部で１４曲ありピアノ独習書としても楽しいです。詳しくは、下記のサイトでその全容をお調べください・・・私、個人の感想としては・・・・・・・アレンジは比較的弾きやすく編集されていますし、楽しく親しめる楽譜だと思っています。ただ、大好きなショパンのピアノ協奏曲第１番がないのが残念でしたが・・・ＵＲＬは、　　↓　です。（下のサイトに行って下段の方で全曲、試聴できるようになっています）

http://www.rittor-music.co.jp/hp/score/piano_data/08417206.html

最近の宗教法人の三面記事を見ていると・・・

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 6月11日(木)21時17分46秒

　編集済

　ぴーめんさん　Ａｋｉさん　みなさん　最近の宗教法人の三面記事を見ていると・・・ぴーめんさんが書かれていることもよく理解できます。まず、先日起こった、某宗教法人のラブホテル経営の売り上げの一部をお布施として非課税で経理処理していた事件も、また。今夕、報道された統一教会の印鑑の高額霊感商品売りつけも共に宗教法人の経済活動に伴う違法行為でした。これとよく似た事例は他の宗教でもあるのでしょうが、どうも最近は、各宗教団体は真の伝道活動を行っているのではなく、むしろ宗教法人に名を借りた脱税行為や違法収益獲得に力が注がれているような気がしてならないのです、宗教法人は税法上かなり優遇されていることも、その原因のひとつにはなっているのでしょうが、それ以前の問題として新興宗教はべつとしても、古来からの宗教も創始者の当初の崇高な精神がいつのまにか消えうせていることも事実だと思います。そういう意味では、宗教と信仰はまったく異質のもの・・・と割り切って考えるほうが妥当かもしれません。

そして”信仰と宗教”

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 6月10日(水)19時32分44秒

Angel77さん　連続投稿ご容赦ください。 ”見えてきた”思いがしますので・・・ ”信仰と宗教は違う！”というのがぴーめん(^^♪が最近たどり着いた悟りです。色んな”教会と呼ばれる物体”の中で七転八倒した末の・・・ ”神への思い””神へのささげもの”すなわち”信仰”を、”中身のない宗教的儀式” に置き換えてしまった例は、創世記第一章にすでに見られると思うのです。カインとアベルのささげもの。”信仰”をもって捧げたアベルのささげものに神は目を留められ、”宗教的儀式”に堕してしまったカインのささげものに神は目を留められなかった。神様に抗議できないアベルは弟アベルに八つ当たりしたんですね。また、”信仰”を見失っていない弟アベルに嫉妬して、殺した。このように、”信仰を見失って代替的な宗教にコミットしている者”が、 ”信仰を持ち続けている者”に嫉妬して迫害する・・・と言ったら、教会やキリスト教の歴史が見えてくるのではないでしょうか？カインがアベルを殺したことに始まって・・・古代教会によるネストリウス派の追放・・・インドのゴア、中国（唐）の都に移って ”景教”を開きました。追放したキュリロス（キリル）とネストリウス（派）とどちらが神に用いられているか？ ✝人、我がためになんじらをキンチク（追放）しなんじらをののしりなんじらのことを　偽りてもろもろの悪しき言葉を言わん時、なんじら幸いなり・・・どちらがキンチクしてどちらがされながら”福音”を伝えたのか？？？どちらが弘法大師空海に古代の福音を伝えたのか？中世カトリック教会に対し、ルター、カルビンどちらがカネ集めにコミットし、どちらが”信仰義認”を打ち出したか？カトリックから国ぐるみで”宗教改革？”を行なった英国王ヘンリー八世。しかしその娘メアリ女王（ブラッディメアリ）は、プロテスタントの指導者たちを次々血祭りにあげ、迫害された人々に中に、ジョン・スミス　　（バプテスト派の始祖。アメリカに渡って現代では最大派閥）ジョン・ウェスレー（メソジスト派；国教会の司祭の地位は保たれていたが随分イジメに　遭ったそう。これも現代アメリカでは2番目信徒数の多い教派）ジョン・ウィクリフ（聖書を英語に翻訳したかどで死刑になった。現代では彼の翻訳聖書　が見直されて来ている。）このように、”信仰を見失い、世俗的な欲に狂って宗教権力の亡者と化したものたち”が、”信仰を持ち続けている人々”に嫉妬して、迫害した歴史がキリスト教の歴史ではないでしょうか？　”カインとアベル”がその後の歴史で何度も繰り返されている。聖フランシスコも最初はそうでした。”信仰”に目覚めた教皇インノチェンティ三世によって、彼は命と信仰を保たれたわけですね。教会で行なわれる”礼拝””奉神礼””聖餐式””聖体拝領・聖体礼儀” ・・・”信仰による行い”なのか？”宗教的儀式”に堕してしまっているのか？ ”猛省”を促したいですね。自閉症の子供さんの心を開いたのは、”ご聖体”ではなく、正教会のバザーに信徒の友人が寄付してくれたシフォンケーキでした。ぴーめん(^^♪が尊敬する玉木牧師の心と体を慰めたのは、聖公会の”聖餐”ではなく、同じ聖公会の女性信徒さんたちが焼いたマドレーヌでした。 ✝”ご聖餐”とか”ご聖体”とか、何か特別に尊いものであるかのように　　うぬぼれるんじゃないよ！この世全体が”キリストのからだ”なんだからという神のメッセージに思えて仕方ないぴーめん(^^♪です。

内在するリズム

投稿者：Aki 投稿日：2009年 6月10日(水)18時02分12秒

ぴーめんさん、いろいろ教えていただいてありがとうございます。バッハはルター正統派の信仰を守っていたけれど、当時、カルヴァン派との対立もあり、子弟の教育予算も派閥の勢力で決まったとか、聞いたことがあります。紹介していただいたオルガンの演奏、すばらしいですね。足を見ていると、こんなに音楽が楽しく演奏できたら、どんなにいいだろうとうらやましくなります。私は以前からバッハの音楽には、身体を自然に動かしたくなるリズムがあるのを感じていました。強弱が出せない鍵盤楽器の時代、バッハは高揚する感情をテンポのアップしていくリズムで表現したのだと思います。聞いていると踊りだしたくなるような感じ。(笑)だからジャズに、よくバッハの曲がとりあげられるのでしょうね。ジャズといえば・・・数日前の新聞にトルコ人のピアニスト、ファジル・サイさんが「音楽のジャンルや国境を越え、クロスオーバーせよ」というタイトルで、「ベートーヴェンはキース・ジャレットのように演奏したはずだ。」と心の内なる声を取り出すことが音楽には必要と書かれていました。私の持っているキース・ジャレットのCDはヘンデルの「クラブサン組曲」とかの有名な「ケルン大聖堂での即興演奏」です。とても美しい音楽だと思っていたので、この記事を読んで嬉しかったです。ファジル・サイさんのピアノもすばらしいです。７月１２日に「題名のない音楽会」に出演予定とか。

http://www.youtube.com/watch?v=yZPrxvJ69zE&feature=related

音楽と信仰

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 6月10日(水)03時22分3秒

Akiさん、ありがとうございます！ J.S.バッハに詳しいAkiさんのおかげで良い学びになりました。バッハの旋法や和音はジャズにも影響を与えているそうですね。 http://www.youtube.com/results?search_query=bach+jazz&page=&utm_source=opensearch ところで・・・音楽家として最高峰のJ.S.バッハは、信仰者としても素晴らしい人だったようですね。 http://history.husigi.com/VHv2/koneta25.htm ”バッハ　ルター”で検索しますと、色々出てきます。 J.S.バッハはルター派のクリスチャンとしても重要な人で、マルチン・ルターを敬愛し、ルターから信仰のみならず音楽も学んだそうですね。（地元のルター派の教会にお邪魔したとき頂いた教会案内に　ルター博士の肖像画の下にJ.S.バッハの肖像画が載っていました。）逆に言えば、マルチン・ルターは”イデオロギーを旗印にした革命家”ではなく、その中心は”音楽と信仰”の人だったように思います。・・・このあたり、彼から名前を取った　マルチン・ルーサー・キングJr.牧師にも似ているんですが、知り合いのジャズメンが、「キング牧師は”解放者”だから、特に黒人のミュージシャンはみんな彼を尊敬しているよ。」と言っていましたね。ルターの”信仰義認”は、聖パウロの書簡　ガラテヤ書やロマ書を根拠としたもので、ことにガラテヤ書が宗教改革の原動力となった書簡だそうです。 http://www.holyhope.net/M-gal01.htm

音楽と信仰

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 6月10日(水)02時43分19秒

Akiさん　ありがとうございます。こちらこそ、J.S.バッハのこと教えて頂けて、良い学びになりました。バッハの旋法、和音はジャズミュージシャンにも影響を与えているそうですね。

いいお話ですね！

投稿者：Aki 投稿日：2009年 6月 9日(火)17時09分9秒

ぴーめんさん、ありがとうございます。人生においていつか、自己をとるか、他をとるか、迫られるような試練がやってくるかも知れませんが、平凡な日常を与えられている今、「隣人愛」をぴーめんさんがおっしゃるように解釈していいのかなと・・・・。バッハが今なおドイツの人々に愛されているのは、彼がすぐれた作曲家であっただけでなく、毎週のようにカンタータやコラールを作曲、演奏し、長年教会(人々)のために尽くした人物であったこと、またたくさんの子弟を育てるべく努力した教育熱心な父親であり、先生だったということもあるかも知れません。頑固一徹なドイツ人！これがバッハという人物の魅力です。バッハのすごいところは、教会の音楽監督や宮廷楽長として働きながら、膨大な数の音楽を創り出し、そのどれもが、すばらしいこと。私の持っているバッハの本にも皆川先生の寄稿が載っていました。(笑) そこには、バッハはあらゆる古楽の構成や作曲法を勉強して自分の作品に生かしていると書かれていて、先生はバッハ以前の音楽（中世からルネッサンス時代の宗教音楽）を研究していく中で改めてバッハの桁外れのスケールの大きさに感動したとも書いておられました。ところで私はバッハの教会音楽も好きですが、彼がケーテン時代、宮廷楽長として活躍していた頃に書かれた協奏曲、管弦楽、チェロやヴァイオリンの無伴奏作品、そしてクラヴィーア曲集などの作品も好きです。またいくつかのやさしい作品、小プレリュードにも不思議な魅力を感じます。これはグールドが弾いているBWV934です。これはチェンバロのものよりピアノの曲が美しいと思います。さすが・・・グールドという感じ。

http://www.youtube.com/watch?v=JiLMGXJuWsE

ささやかな”隣人愛”を・・・

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 6月 8日(月)11時28分3秒

Akiさん ”隣人愛”というと何か堅苦しくなってしまいそうですが、どんな小さなことでも人に喜んでもらえることをすることではないでしょうか？これを真言密教では”布施波羅蜜”とか言うそうですが。そこで”隣人愛の言いだしっぺ”のぴーめん(^^♪から、J.S.バッハのファンの Akiさんにささやかな”隣人愛”を・・・先日ご紹介しました、皆川達夫先生のナマの講義の一節を思い出しました。先生がドイツに行かれたとき、J.S.バッハのお墓に花を捧げようと、花売りのおじいさんから花を買ったときのこと・・・「おお、日本からはるばるバッハの墓に花を捧げに来て下さったのか？やあ、ありがとう！ありがとう！」とおじいさんは、涙を浮かべて喜んでくれたとのこと。それほどJ.S.バッハは、ドイツでは庶民にも親しまれている作曲家だということですね。皆川先生は、「果たして逆に、ドイツ人が日本に近松門左衛門の墓に花を捧げに来てくれた時にこれほど感動できるのだろうか？」とも仰っていました。少年時代は謡曲に親しまれた皆川先生は、邦楽にも西洋音楽にも造詣が深いのですね。その皆川先生が、「Ｊ.Ｓ.バッハこそが教会音楽の最高峰！」と仰っていたことは先日ご紹介したとおりです。・・・・Akiさん、こんな話、喜んでいただけるかナ？

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9A%86%E5%B7%9D%E9%81%94%E5%A4%AB

私たちの生き方は？

投稿者：Aki 投稿日：2009年 6月 7日(日)23時44分1秒

Angelさん今夜の大河ドラマは、特によかったです。人間の生きる原点が、心の支えどころがどこにあるのかを考えさせる場面がたくさんありました。そして旗に掲げられた「義」と「愛」の文字がまた心を打つすばらしいものでした。今、このようなドラマが制作されたり、ある政治家が「愛のある政治」をスローガンに掲げたりするということは、Angelさんがおっしゃるように現代社会に如何に「愛」が欠けているかということにほかならないでしょう。でも、＞これらの心がまったく消え去った今の日本の人々には＞今いちど心して聴いてほしい言葉である。とAngelさんは書かれていますが、忘れてはならないのは、私たち自身が今の社会を構成している一員であり、どこかに、その責任の一端があるということです。では、政治家でもない、経営者でもない自分が、この社会でどう生きていったらいいのか・・・思いつくのは、とても小さなことです。身近な愛、ぴーめんさんがよく言われている「隣人愛」それを頭に、毎日自分ができる小さな実践を積み重ねていく・・・それ以外に見つかりません・・・・。

「義と愛」今夜のＮＨＫ大河ドラマから・・・

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 6月 7日(日)19時35分9秒

　編集済

　今夜のＮＨＫ大河ドラマ「天地人」で放映されるのは上杉景勝の上洛にさいしての、旗の文字である。上杉謙信時代からの「義」は当然のこととして、家老直江兼続が兜に掲げた「愛」も、もう一方の旗に掲げられた。劇中で「愛とは人が人をたすけ、慈しみ合うこと・・・」と言わしめているが、これらの心がまったく消え去った今の日本の人々には今いちど心して聴いてほしい言葉である。政治家しかり・・・・経営者しかり・・・およそ人の上にたつ人々のこころに、こうした思いはゼロにひとしいと言っても過言ではなかろうか・・・。しかし、２０００年前のイエス・キリストの教えはまさにこの「義と愛」であった。「義」の文字の成り立ちは、羊が矢で射られそうになったとき、その矢に飛び込んで羊を救う・・・という語源からなる。およそ人の上に立つ人々の心情には、自分を支えてくれている国民や社員の献身を受け止めてこれに報いなければならない。政治家は貧しい暮らしの中からでも、血の出るような税金を納めてくれている国民の心に報いる政治を、そして経営者は自分の会社を支え心血を注いで働いてくれている社員の愛に義をもって応えねばならない・・・と思われる。今夜のＮＨＫの大河ドラマはこの意味で意義あるドラマであったと思う。

そう、それこそ・・・・

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 6月 5日(金)23時37分57秒

Angel77さん、それこそ、”信仰と宗教の違い”ですね。ぴーめん(^^♪の友人の占い師さんも、高野山で修行を積んだ僧侶と親しいそうです。しかし・・・ ”高僧”に限らず、目の前の相手に自然な気持ちで施すならば、 ”隣人愛＝慈愛”を持った人と言えるのではないでしょうか？かのマザー・テレサも路上で行き倒れている老婆を病院に運ぶことから始められたそうですし。なるほどお寺も教会も”宗教ビジネス”に成り下がっているところが多いですね。しかもカンバンだけは大事にしてプライドだけ立派・・・それだけに、”隣人愛を持った人”との出会いが本当に大切になってきますね。 ✝あなたも行って同じようにしなさい　（ルカ伝10章）

かなりの高僧なら・・・・・

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 6月 5日(金)22時18分39秒

　編集済

　ぴーめんさん　Ａｋｉさん　みなさんぴーめんさんのコメントされた教派を超えた共通の世界観を昔の高僧達はたしかに持っていたであろうと私も思います。しかし、現在のお葬式や法事屋さん的な、お寺屋さんはそういう認識は無いように思います。現在のキリスト教会がぴーめんさんがおっしゃるように「仏教や神道は忌むべき異教習慣」と位置づけているように、お寺屋さんは、檀家を奪われるかもしれない、商売敵くらいにしか思っていないでしょう。なぜなら、現在の日本の大半の仏教徒と僧侶は世間体のために、お墓を守りお墓に念仏を唱え、法要をし、また、檀家のお葬式の中心的役割をはたす、ビジネス業者だからです。そこには、昔の高僧が悟っていたであろう、宇宙の創造主である大日如来や万物を生み出す大宇宙の法則（仏法）の実感は現代の僧侶屋さんにはとうてい悟りえないことがらだと思うからです。また、一方でキリスト教の牧師や神父の多くも、天地創造の神の実感や父と子と聖霊の実感も体感していないであろうと感じるからです。もちろん、一部の例外はあり、現代のような金権拝金主義の世の中においてもこれらの世俗の世界から遠ざかり、キリストの臨在を全身で受け止めながら生きている指導者もおられることは事実ですが・・・・・・。

宗教を超えた隣人愛？

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 6月 5日(金)01時38分19秒

Akiさん　ありがとうございます。 Angelさん次々に申し上げて恐縮ですが・・・心ある仏教者はキリスト者に援助をしてくれていたのではないか？と思い当たりました。実はぴーめん(^^♪は、弘法大師空海の占星術などで占ってくれる美人の占い師さんと交流していまして、昨日も会ってきました。彼女との出会いも不思議な導きと感じています。（正直言いまして、美人の彼女と仲良くなりたい本音もあります。スミマセン<m(__)m>）でも、彼女がブースを構えている場所の近くに真言宗のお寺があり、彼女もそれを意識していまして、自分の前世が長崎の殉教者だったと言います。ぴーめん(^^♪がそこを訪ねたとき教えてもらったのが・・・・何とそのお寺の近くに隠れキリシタン（私の地元にもいたんですね）の処刑場があり、処刑されたキリシタンのなきがらを、哀れに思ったお寺の関係者が幕府に内緒で弔ってあげて、その名残として、小さな十字架の印のついた”キリシタン灯篭” が残っているというので見せてもらいました。・・・”良きサマリヤ人の隣人愛”ですね。思えば、幕末に来日した日本聖公会を建てたC.M.ウィリアムズ主教は、長崎の崇福寺という禅宗のお寺で伝道を初め、 http://plaza.rakuten.co.jp/yanyan2002/diary/200710160000/ 横浜のJ.C.ヘップバーン（通称ヘボン）博士も浄土宗の成仏寺というお寺に寄宿して伝道を始められたそうです。 http://hamakazuchan.web.infoseek.co.jp/birthplace/hepburn.html そうしてみると、当時のわが国の仏教者たちにとって、キリスト者は忌み嫌うものではなく、”保護して庇ってあげなければならない人たち”に思えたのではないでしょうか？そして長崎の隠れキリシタンの人々も、カムフラージュしてくれる仏教関係者がいたことを、誰あろう皆川達夫先生の音楽の講義で拝聴したことを思い出しました。「宗教の違いを超えた隣人愛」ぴーめん(^^♪が最初に行った福音派（もどき？）の教会では、「仏教や神道は忌むべき異教習慣」と教えられました。本当にそうでしょうか？高野山金剛峰寺に”景教の碑”があることを鑑みても、”仏基一元”というのが絵空事に思えなくなって来ているぴーめん(^^♪です。そして弘法大師空海を奉じる美人占い師にはこう言いました。「日本人のクリスチャンがキリストを本当に理解するためには、弘法大師空海の助けが必要なのではないか？」・・・”真言＝まことの言葉＝ロゴス＝キリスト”

ぴーめんさん

投稿者：Aki 投稿日：2009年 6月 3日(水)23時26分25秒

すばらしいサイトを紹介していただいて、感謝します。私がバッハの音楽を好きになったのは、NHKのFM「バロック音楽の楽しみ」を聴いていたことも大きかったというのを思い出しました。バッハだけでなくイタリアバロックのいろんな音楽が流れてとても楽しみでした。朝、まだふとんの中にいて聴いていました。(笑) 皆川先生だったのですね。立教大学も馴染みが深いです。「オラショ」というのも前に教えていただいたような気がします。「音楽が人を救える」ことを実感されたなんて、やっぱり極める方はすごいですね。そして江場先生のサイトもよかったです。今夜は早く寝ようと思っていたのに、「世界の祈り」を次々に読んでいて今になりました。でもまだまだ読み切れません。つづきを少しずつ楽しみます。おやすみなさい。

隠れキリシタンの聖歌”オラショ”

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 6月 3日(水)01時37分36秒

Angel77さん、Akiさん、みなさんぴーめん(^^♪が昔、まかり間違って合格してしまった立教大学（日本聖公会を建てられたC.M.ウィリアムズ主教が建てられた大学）に、皆川達夫先生という音楽の大家がおられました。この先生は純粋に音楽に人生を賭けられた方だと思うのですが、クリスチャンかどうかわかりませんが、皆川先生を音楽家にさせた音楽が、隠れキリシタンの聖歌”オラショ”だというのです。西洋音楽に造詣が深い先生だと思っていましたが、ご専門は古代の宗教音楽。「J.S.バッハが教会音楽の最高峰。」ともおっしゃっていましたが、そもそもの原典は、長崎の隠れキリシタンの”オラショ” 明日は磔になるかもしれない極限状態の中で、仏教徒のふりをして聖歌を歌い続けて来た人たちの音楽・・・だったそうです。 http://www.hikoboshi.com/eba/inori/inori80MinagawaTatuo.htm http://www.yk.rim.or.jp/~guessac/orasho.html 今は”オラショ”はyoutubeで容易に聴くことができます。 http://www.youtube.com/watch?v=87cHLrXVeUM&feature=PlayList&p=EA16918E41C57070&index=0&playnext=1 そしてぴーめん(^^♪は、この皆川先生の一般教養の音楽の講義をナマで聴かせて頂いていたのであります。・・・・鳥肌が立っております。

バッハのコラールから

投稿者：Aki 投稿日：2009年 6月 2日(火)23時11分37秒

　編集済

カンタータの２１番リンクしてくださってありがとうございます。私の好きなピアニストのひとり、Wilhelm　Kempffが弾いておられるバッハは昔からよく聴いていました。その中にみなさんがよく知っておられる曲がいくつかあります。一つはBWV639の「イエスよ、わたしは主の名を呼ぶ」（Ich ruf zu Dir,Herr Jesus Christ）そうそう「惑星ソラリス」の映画で有名です。それからBWV659の「来たれ、異教徒の救い主よ」〔Nun komm der Heiden Heiland〕これもすばらしい曲です。あとBWV751の「こころよき歓びの声にて」などもよく演奏されます。 YouTubeにもたくさんの演奏がUPされています。

http://www.youtube.com/watch?v=VN2dWpAoseA

バッハのカンタータ２１番

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 5月31日(日)21時43分26秒

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　Ａｋｉさん　ぴーめんさん　みなさんＡｋｉさんが、コメントくださったバッハのカンタータ２１番のＭＩＤＩが掲載されているＷｅｂがありましたので、紹介させていただきます。下記のサイトに行って、シンホニアの♪　をマウスでクリックするか、合唱のところなど聞きたいパートを選んでお聞きください。

http://sound.jp/bach-ken/cantatas/021data.html

バッハのカンタータ

投稿者：Aki 投稿日：2009年 5月31日(日)16時34分55秒

Ａｎｇｅｌさん讃美歌の紹介、ありがとうございます。私は讃美歌にあまりなじみがありません。なので、Ａｎｇｅｌさんのようにその曲に感動体験がおありになる方のように、心を動かされることは少ないのです. でもバッハの音楽が好きなので、コラール（讃美歌のようなもの）やカンタータ（単声や合唱が組み合わさって６，７曲になっている器楽伴奏の声楽曲）などは、ときどき聴いています。ドイツ語がわかりませんので、タイトルと日本語の訳詞を読むくらいですが、タイトルと音楽の雰囲気からなんとなく、その意味しているものが、わかります。　２１番、６１番、８２番、１５６番などが好きです。またマタイ受難曲も、イヤホーンでたまに聴いています。ぴーめんさん　スケールが大きいですね。なんか心が晴れ晴れしますよ。

ペンテコステといえば・・・

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 5月31日(日)14時18分49秒

Angel77さん、正教会では新約での主のご復活を、旧約の出エジプト記の”過越祭”に絡めて解釈しています。ですから東方教会では復活祭を”イースター”と呼ぶより ”パスハ＝過越し”と呼ぶことが多いです。そこで・・・ ”ペンテコステ”に対応する旧約の箇所がないかと考えてみますと、やはり出エジプト記で、モーセやアロンのユダヤの人々を連れ出すための雄弁、エジプトのファラオに対する雄弁、説得力が、”聖霊降臨；異言”にあたるのではないかと思い当たりました。クリスチャンにとっては、主イエスは御父の発せられたことば＝ホ・ロゴスとして旧約時代も”初めから父とともにおられた（ヨハネ伝第一章）”のですから。出エジプト記をアニメ化した、”Prince of Egypt”の主題歌、”When you believe” の歌詞にも、”私がこんな言葉を口にするなんて思いもよらなかった！” というくだりがあります。 http://www.youtube.com/watch?v=CxIN79n4jVo 神は教会で歌われる讃美歌ももちろんですが、”信仰”を持って作られた歌にも必ず働かれると信じているぴーめん(^^♪です。また、出エジプト記；預言者モーセはクリスチャンのみならず、旧約聖書を奉じるユダヤ教徒、旧約聖書のうちモーセ五書を”トーラー（虎の巻の語源？）”と呼んで聖典としているイスラム教徒にも共通の大切な人ですから、”一神教三兄弟”；長男ユダ男くん、次男キリ男くん、三男イス男くんの和解にも力を貸してくれるのではないかと思っています。先日、ぴーめん(^^♪がライブをやらせてもらっているお店で、イスラエルの人に会いまして、”マイム・マイム”や”When you believe”をヘブライ語で歌ってもらえました。神は”全人類の一致”を望んでおられると思います。 http://www.youtube.com/watch?v=ZBgV0DK_FP4

ペンテコステ（聖霊降臨節）の日

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 5月31日(日)10時19分1秒

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新約聖書　使徒言行録　２章　１節～１３節によれば・・・・・・五旬祭の日が来て、一同が一つになって集まっていると、突然、激しい風が吹いて来るような音が天から聞こえ、彼らが座っていた家中に響いた。そして、炎のような舌が分かれ分かれに現れ、一人一人の上にとどまった。すると、一同は聖霊に満たされ、“霊”が語らせるままに、ほかの国々の言葉で話しだした　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（後略）　今日の教会の礼拝は　ペンテコステ（聖霊降臨節）の記念日として各地の教会で礼拝がもたれています。この日を記念に、新しいキリスト教会が始まったとされているのです。今から私も、教会でペンテコステ礼拝をして参ります。今日の賛美歌は、この日にふさわしい「安かれわが心よ」賛美歌２９８番（新聖歌３０３番）　　　↓　　のサイトから聞いてください。

http://promises.cool.ne.jp/Be_still_my_soul.html

夕べの賛美歌「主を仰ぎ見れば」　賛美歌２１　５７９番（新聖歌　１９９番）

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 5月30日(土)17時41分18秒

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　今夜の賛美歌は「主を仰ぎ見れば」　賛美歌２１　５７９番（新聖歌　１９９番）ですこの歌詞にもありますように、ひとたびイエスキリストの霊の翼の中に入ればもはや、世の憂いも、悩みも不思議にすべて消え去って、新たな喜びが心の底から湧いてきます。この恵みと不思議は信仰者のみに与えられる不思議な体験です。主を仰ぎ見れば古きわれはうつし世と共にとく去りゆき我ならぬわれのあらわれきて～～～～～～～～～～（中略）主ともにいませばつきぬ幸（さち）は清き河のごと湧きてながるうるわし慕わしとわのみ国うららに恵みの日かげさせばいのちの木の実は（永遠の命をいただいたわが身は）みのりしげくもはや死の影も悩みもなし～～～～～～～～～～～～～（後略）以下のサイトが、この賛美歌を掲載しているところです。是非、一度お聞きください・・・・・・・。

http://promises.cool.ne.jp/When_I_look_up_the_Lord.html

今夜の賛美歌「我れ聞けりかなたには・・・」（賛美歌第二編１３６番）

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 5月30日(土)00時37分11秒

　今夜の賛美歌は賛美歌第二編１３６番「我れ聞けりかなたには・・・」です。この曲は、穏やかで力強く、希望と喜びに満ち溢れています。なんと言う恵み　！・・・・なんと言う幸せ　！・・・なんと言う喜びでしょう　！・・・臨終のおり、高らかに歌うであろう賛美歌の歌詞です・・・・！！以下のリンク先サイトにてそのメロディーと歌詞をお聞き下さい。

http://promises.cool.ne.jp/The_Beautiful_City.html

毎夕賛美歌のＷｅｂを紹介させていただきたいです・・・

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 5月28日(木)20時44分21秒

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　ぴーめんさん「タイタニック・・・」のコメントありがとうございました。私もタイタニックの映画で一番感動したのは「主よみもとに近づかん」を最後まで演奏し続けた楽団員の姿でした。今夜あらためてこの映画を思いだしながらヴァイオリンの音色を楽しませていただきました。提案ですが、この掲示板で毎夕、もし、いい賛美歌や音楽のサイトが見つかれば一日一曲ずつ紹介（リンク）させていただいたらどうかと思います。ぴーめんさんも、もし、いいＷｅｂがありましたらよろしくお願い致します。さて、今夜は下記のサイト（Ｗｅｂ）を紹介致します。演奏しておられるのは、新聖歌　１０２番　「主は命を」です。きっと、癒されると思います。

http://promises.cool.ne.jp/Sacrifice.html

タイタニック号の最期

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 5月28日(木)17時03分13秒

Angel77さん讃美歌320番は、タイタニック号が沈没したとき楽団が最後まで演奏し続けた曲だそうですね。中学校の英語の教科書にタイタニックの記事が載っていましたが、 The band continued playing・・・という文章がありました。皆川達夫先生の人生を音楽に向かわせた”オラショ”と同様の感動を覚えますね。死を目前にした乗客たちの恐怖を少しでもやわらげるために演奏し続けた楽団員たち。まさに”ミュージシャンの鑑”に思えます。そして讃美歌も、このような用い方をすることで重みを増すように感じますね。

http://www.youtube.com/watch?v=bCF5TWZS98k&feature=related

賛美歌３２０番「主よみもとに近づかん」

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 5月27日(水)00時24分25秒

　ぴーめんさん　みなさん賛美歌３２０番の、すごく素敵な伴奏と歌を披露しているサイトを見つけました。一度、いかれてお聞きください。きっと癒されると思います。下記がその　ＹｏｕＴｕｂｅ　のサイトです。

http://www.youtube.com/watch?v=bZNaoVVU5u0

もっとこなれた話をしましょうか？

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 5月26日(火)02時58分32秒

Angel77さんまさに”ところ変われば品変わる”ですね。ぴーめん(^^♪が最初に受洗したカルト的教会でも、確かに飲酒には否定的でした。しかし縁あって導かれた聖公会（ぴーめん(^^♪の出身校の教会です。）の教会で交歓留学で来ておられた韓国人の若い司祭夫妻と家族ぐるみのお付き合いをさせて頂き、牧師館に食事に招待してもらいました。そのとき食卓にはしっかり缶ビールが置かれていました。また教会での結婚式の披露宴でも、シャンペンやビールやワインが自然に置かれていました。そもそも”聖餐式”はホスチア（ウェハース）とワインで行ないますから。そんなぴーめん(^^♪が正教会に入信した直後、礼拝後に信徒さんが教会内でビールを飲んでおられ、「プロテスタントから転会して来られたなら、教会内でビールを飲んでいるのを見たらつまづくのではないかい？」と言われたので、「いやいや、私は聖公会を経由していますからつまづきませんヨ！」と答えました。当然正教会でも聖体礼儀は、ワインを用います。アルコールの弱い人たちのためにお湯で薄めてありますけれども。 ”主の晩餐”で用いられたのは、まず間違いなくワインだと思います。正教会でのバザーの打ち上げや復活祭などでは、まさに”酒盛り”です。飲酒の節度をわきまえない人が暴言を吐いたり、暴力を振るったり・・・ ✝酒を飲んでもよいが、酒に”酔っては”ならないと聖書にあるのは、こういう意味ではないでしょうか？日本の民法には、”節度ある飲酒”という規定がありますが、聖書の世界と何が違いましょう？また”節度”をわきまえることは飲酒に限ったことではありませんね・・・・

プロテスタント系の話です

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 5月25日(月)22時31分49秒

　ピーメンさん私は、某キリスト教の教団の修養会（信徒と牧師や教会役員が集まり活動方針などを話し合う場）に出席したことがありました。自分の所属している教会は、会議が終わった夜の食事ではビールは各、個人負担で飲んでいましたが、その他の教会（その会場は関西学院大学の一部の集会所だったので）では、ほとんどアルコール類は飲んでいませんでした。それで後日、みなで今後どうするか話し合ったことがありました。（そのときプロテスタン系の教会は大半が公の場では飲まないようにしていることを知りました。各家庭での飲酒まで禁止しているわけではありません。ただ、教理に忠実なセブンスデーアドべティスト教会はアルコール類は一切教会内では禁止となっています。

ワインはキリストの血

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 5月25日(月)20時43分39秒

>>アルコール類（ウイスキーやカクテルやビールなど）の提供は教会規約でも >>禁止されているところが多いのに・・・ Angel77さん、↑これ、プロテスタント系の話でしょうか？ http://www15.ocn.ne.jp/~svd/index.html ↑カトリックの修道院では、地下にワインセラーがあるところもあります。ワインは”キリストの血”ですから。 TVでも取り上げられ、坂東英二さんらが修道院のワインに舌鼓を打っていたこともありますよ。教会がアルコール類を禁止したのは、アメリカの禁酒法の時代ではないでしょうか？巷にアル中患者があふれているならば、教会としては”隣人愛”としてそれを救うべく ”禁酒・断酒運動”に乗り出したと見るべきではないでしょうか？聖書でも飲酒を禁じる記述はないと思います。ここでも”隣人愛”の基本を踏み外して、”律法・戒律主義”に陥っている愚かな教会・教団の姿が垣間見えるのではないでしょうか？お酒を供するお店でも、本格的なバーテンダーのいるバーは、お酒や会話を楽しみ大酒のみで悪酔いするような、どこかの神父さんみたいなお客は極めて少ない。 http://www.veritacafe.com/after/050223/ ↑銀座の”ルパン”太宰治、坂口安吾なども通っていたといわれる老舗のバー。マスターの高崎さんは昨年亡くなったそうで・・・合掌名古屋にも、オー・ド・ビーという老舗のバーがありましたが、昨年閉店してしまいました。父親の代からこの店のファンでした。未熟なぴーめん(^^♪も通ううち、バーテンさんが笑顔で迎え、笑顔で送ってくれるようになったとき、「自分も大人の、紳士の飲み方が出来るようになった。」と喜んだものでした。それまでは、酔って大声で話したりして周囲のヒンシュクを買ったりしていましたから(~_~;) 聖公会でも結婚式の披露宴などではアルコールはフリーです。酒によって暴れる神父がいる某教会では・・”禁酒法”を適用した方がよさそうですね。この神父さんは本格的なバーでこなれた飲み方をしたことがないのでしょう・・・

「坊主バー」のテレビを観て・・・

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 5月25日(月)18時00分48秒

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　ピーメンさんいろいろ、具体的な情報をありがとうございます。ところで、今の話題に関連して、先日民放テレビで坊主バーの紹介を放映していました。内容は、浄土真宗系の僧侶がバーテンダーとなり、カクテルなどを提供して客の注目を集めている話でしたが、作務衣を着て坊主あたまの僧侶が説教や人生相談に対応しながら接客するという、一風変わったバーとのことでした。客のインタビューでは、このバーにくると何か心が落ち着くとのことで、評判はいいようでした。失恋や失業やいろいろ相談ごとも多く、ストレスの多い若者や中年の人たちには人気があるとのことでした。しかし、まずこういう発想はキリスト教ではとうてい無理ですね。まず、アルコール類（ウイスキーやカクテルやビールなど）の提供は教会規約でも禁止されているところが多いのに、これを指導者の牧師がしていたとなると完全に破門・牧師の資格剥奪・教会追放でしょうね・・・・・・みなさんは、どちらの伝道活動に軍配をあげられますか・・・・？

ネラン神父

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 5月24日(日)23時19分2秒

http://www.epopee.co.jp/neyrand.html ↑ネラン神父の資料です。カトリックのレッキとした神父さんでありながら、スナックエポペというバーを開き、お酒を振舞いながら人々の悩みに耳を傾けていた方。遠藤周作先生の”おバカさん”の主人公ガストンのモデルとも言われる。 Angel77さんの紹介された牧師さんと良く似た話ですね。 >>そもそも、クリスチャンがいわゆる水商売（スナックやキャバレーなど）に >>従事したりそれらの人と接触するのはどうかと思われる。 >>なぜなら、そこでは、教会で禁止されているアルコール類を客に提供して >>いるからである。これは”狭量”というより本質をはずした考えですね。詩篇にも、 ✝酒は人の心を楽しませ・・・・とありますのに。しかし”酒”にしても用い方でしょうね。どこかの神父さんみたいに酒に酔って暴力振るうのもどうかと思いますから・・・・教会組織は、「自分たちの教会だけがキリストのからだ」と思うからいけないんです。 ”キリストのからだ”は宇宙全体。私たちは”キリストのからだの中”で生かされている。キリスト教の教会は、それを伝える義務があるのに、自分たちの教団に「人と金」を囲い込むことしかやっていない。 ”隣人愛”は”宗教的儀式”以外のところでこそ発揮されるべきものですね。それを考えないから、いつまでたっても0.8％、どころか、キリスト教は ”新興宗教扱い”なんです。ぴーめん(^^♪の知人で、真言宗のお寺の僧侶と親しく、このお寺や和尚さんの話は構わないのに、ぴーめん(^^♪が世間話で教会や神父の話をすると、とたんに「”宗教”の話はやめろ！」と叱る人がいます。なぜでしょうかね？彼の”宗教”に対する見識のなさもありますが、それ以上に、真言宗のお寺が解放的で、近隣の住民に親しまれているのに対し、教会は閉鎖的で、自ら近隣に親しまれようとする努力をしていないからです。東京の”ニコライ堂”ならば親しまれ、歌にもなっているというのに・・・ http://www.youtube.com/watch?v=wwF969WriM8 そして問題なのが、当のニコライ堂の信徒でさえ、この歌を知らない人が多いということです。つまり、「自分たちの教団が世間でどう見られているか？」という”ミラーリング”の発想がないのです。話が飛びますが、この”ミラーリング”の発想がないと、音楽のライブもできません。音楽は”人さま（ひいては神さま）”に聴いて頂くものですから、独りよがりの音楽をやっていたんでは喜ばれません。音楽でもジャンルによらず、人の心に届くものは同じではないでしょうか？音楽のジャンル別にこだわりすぎるのは、教会の教派別にこだわるほど愚かなことのように思えます。むしろ、カトリックならでは・・・グレゴリオ聖歌など　　　　正教会ならでは・・・・・”受肉したロゴス”、マリヤ崇敬の正しい理解など　　　　ルター派ならでは・・・・”信仰義認”クリスマスツリー　　　　聖公会ならでは・・・・・カトリックとプロテスタントの橋渡し役　　　　福音派・・・・・・・・・熱心に聖書を読む（あまり正しい理解をしていると思　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　えないが・・・）などなどのお互いの長所を認め合って、ひとつの主イエス・キリストを讃美するべきだと思いますね。それができないのは、各教派が”宗教ビジネス”に堕してしまっているからです。 http://www.geocities.jp/todo_1091/ ↑どこの教団にも属していないクリスチャン（ふらんしすL(^O^)／さんみたいな）　のサイト　”目から鱗” これ以上の聖書解説をした”キョーカイ”には遭ったことがありません。彼らの目から鱗はいつ落ちるのでしょうか？？？

現代日本の「キリスト教事情」

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 5月24日(日)20時48分30秒

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ピーメンさん　ご投稿ありがとうございます。以下、ピーメンさんのコメントに対しまして少し風刺的なことを書きますが、私の論評ではなく現代のキリスト教の教会（牧師）の見解のようなものですので誤解のないようにご一読ください。現代の日本の牧師の倫理観や道徳観は、たとえば職業や日常生活に対するものは下記のようです。（平均的　牧師の予想される説教）そもそも、クリスチャンがいわゆる水商売（スナックやキャバレーなど）に従事したりそれらの人と接触するのはどうかと思われる。なぜなら、そこでは、教会で禁止されているアルコール類を客に提供しているからである。それと異性である客を異性として接客する行為もキリスト教会の規約から照らしあわすと信仰とはほど遠いものとなる。そういうわけで、クリスチャンはこういう世俗的なかかわりから逃れて夜は静かな夕拝（夕べの祈り）を教会で奉げて魂を浄化しよう。そうすることが敬虔なクリスチャンとして最もふさわしい生き方である。以上のように、選民意識を自覚し決して世俗的な人々との交わりは避けるように指導しているのです。さて、私がここで思うことだが、こういう遁世的な信仰生活を奨励してきたからこそ、いまだに日本の人口の１％に過ぎない信徒人口に甘んじていなければならないのだろうと思う。いったい、パウロが行ったような、戦闘好きななローマの軍人や、ローマ市民でもなく奴隷として古代ローマでは卑しい職業といわれていた仕事についていた人々に対する献身的な福音伝道の精神はどこへ消えうせてしまったのであろうか・・・・！今の、キリスト教指導者がこのような貴族主義的な選民意識のかたまりのような集団だから、日本のキリスト教は何十年もの間、停滞したままの状態に甘んじているのだと思う。ただ、私は下記のような牧師を知っている。名前は伏せるが、ネットで偶然知り合った著名な牧師（ヨーロッパの大学院で神学を究め、一時、ヨーロッパの大学でで旧約聖書の歴史学を教えておられた、某牧師が大阪の高級クラブ（北の新地＝北新地）で、その女性経営者を対象に月一回、お客様に対する真の接客法と自己研磨（自分自身の精神力を高めるための講座）を開かれていたのである。私個人ともメールで何回か聖書解釈について丁寧にご指導いただいたこともあったが・・・・このように、おそらく平均的牧師が聞いたら卒倒してしまいそうな伝道活動をしておられた牧師もおられたのである。私は、いろんな分野で上述のような牧師が生まれれば日本のキリスト教事情ももう少し変わったのではないかと思うのである。

”信仰による行い”

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 5月24日(日)04時39分28秒

Angel77さん　ありがとうございます！ ”信仰の中身”という言葉が出たところで・・・ヤコブ書による”信仰による行い”が、”隣人愛”ではないかとぴーめん(^^♪は思索しました。幕末に来日した宣教師さんたちは、教団・教会だけではなく、学校や病院も建てられました。教育や医療が必要な”隣人”にそれを与えるという行為。 ”宗教的態度”の祭司・レビ人はけが人を見てみぬふりをし、サマリヤ人は”隣人愛”を発揮した。（ルカ伝10章）それが”最後の審判”で、”主の小さき兄弟”に施したことになることはまず間違いないと思います。（マタイ伝25章）そして”宗教的態度”と”信仰的態度”の違いは、創世記にまでさかのぼらないでしょうか？”信仰的態度”で捧げものをしたアベルは神の目に叶い、神が目を留められなかったカインの捧げ者は、形骸化した”宗教的儀式”に成り下がっていたのではないでしょうか？そしてイザヤ書第一章で神は、「全焼の生贄などもううんざりだ！」と述べておられます。（我ながらすごいこと考えちゃった！とうぬぼれています。　悟らせて下さった主に感謝！）教会の”ご聖餐”や”ご聖体”の拝領、奉献礼儀が、果たして”信仰による行い”となっているか？はたまた”宗教的儀式”に堕してしまっているか？某教会で某司祭が私に言われた、「”教会員”でもない者が聖餐は遠慮しろ！」という言動をどう取るか？某古典的教会の”聖体礼儀”も多分に”宗教的儀式”に堕してしまっているとぴーめん(^^♪は見ています。パンとワインがキリストの血と肉に変化するとかしないとかくだらない議論を始める人々は、”宗教的儀式”をしてしまっている。（これ、白状しましと、実はふらんしすL(^O^)／さんの受け売りです。）ですから某教会それこそふらんしすL(^O^)／さんによりますと、「主イエスが娼婦やならず者を集めて宴会を催したことにこそ意味がある。」とのこと。某古典的教会では、「啓蒙者（非信者）出でよ！啓蒙者一人もなく、我ら安和にして主に祈らん！」と唱えてから聖体礼儀を始めます。つまり非信徒を追い出してから聖体礼儀を始めると・・・・・・・何か違和感を感じていました。迫害時代に「スパイが入り込まないように」という意味合いだと教わりましたが、この教団では、他教派の信徒には絶対に聖体を拝領させません。何かユダヤ人教会の頑なさを残しているような気がしてならないと、ぴーめん(^^♪ は思うのであります。そしてもっと卑近な例で、”隣人愛”を示してみようかと思います。（長くなってゴメンナサイ<m(__)m>）某教会の女性信徒と言い争いをしました。今ぴーめん(^^♪が籍のある教会の前に通っていた、ぴーめん(^^♪の出身校を創った教団です。彼女が言うには、「私は忙しい時間を割いてあなたの相手をしたのだから、感謝してほしい。」私が、「それこそ”教会員でもない者”が、随分タダでご奉仕したではないか？」と言いますと、「あなたはそれによって”お恵み”を受けているはずだ。」・・・すなわち「相談に乗ってあげた（カウンセラーでもないので自分の考えを押し付けるだけ。」「ご奉仕は、”してもらった”のではなく”させてあげた”」とのこと。・・・これで自らが”教会に集っている立派なクリスチャン”と思っている。　　　違和感を感じるのは私だけでしょうか？その後、とんでもないところで”隣人愛”を味わったぴーめん(^^♪です。行きつけのカラオケスナック。ここのママさんがとても感じの良い人で、ちょっとしたお手伝いをしてもニッコリ笑って、「ありがとナ！（大阪の出身なので）」と言ってくれます。昨夜もママが他のお客さんを送りに行っている間に、（お客さんをいちいちビルの3階から１階まで贈りに行くマメなママさんなんです）そのお客の使った食器類やボトルをカウンターに集めてあげると、（ママが一人でやっているときは大変なんです）「ぴーめん(^^♪チャン、ありがとナ！」とさわやかな笑顔が返ってきます。「ボクはママのお手伝いをする良い子で～す！」とお茶目に言っちゃうんですけれども。（彼女には5歳になるカワイイ男の子がいます。）教会のエラ～いお姉さまは、「ごホーシすることであんたも恵みを受けているはずだ！」と仰る。「ぴーめん(^^♪チャン、ありがとナ！」と言ってくれるママさんと、どっちが”隣人愛”でしょうね？卑近な、また個人的な恨みもこもった記述で恐縮ですが、それだけに最も身近な”隣人愛”を感じ取れるのではないでしょうか？教会だって、”サービス業”でしょうに・・・・・ ”宗教的態度”で”型にはまった考え方”しかできずに、”信仰”とは似て異なる ”宗教的儀式”しかできなくなってしまっているのではないでしょうかね、この種の”教会”は・・・・・

信仰の中身の検証・・・・

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 5月23日(土)23時29分51秒

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　ぴーめんさん結局「宗教をやる人の特徴」と「信仰を持つ人の特徴」の差は、信仰の中身の違いですね。軽い書き方をすると、社会的シンボルとしてあるいはこの世の地位の保全のためにアクセサリー的に信仰をしています・・・と言ってる人は結構多いです。富裕なカトリック教徒の人達や伝統ある長老派に属する教会の高級住宅地などの世襲制の信徒などに見られるケースです。（これらの教団に所属するすべての信徒がそうである・・・といっているのではありません）これらの教団が設立している学校も、上述の傾向が強く学生のすべてが敬虔なクリスチャンであるわけではありません（もちろん学業も優秀で敬虔なクリスチャンの方もおられますが）さて、もうひとつの信仰者の区分は、教団教派に関係なく、何らかの理由で死ぬか生きるかのぎりぎりの岐路にたたされて、ほとんど捨て身でクリスチャンになった人たちです。イエス様自身がそうであったように、４０日間荒野をさまよわれました。このように捨て身でクリスチャンになった人たちは、死ぬか生きるかのギリギリの岐路から死へは向かわずこの世で生き残って新しい人生を出発されたのです。この意味で、洗礼（受洗）は、まさに一度この世を死に切った証でもあります。こういう人たちの信仰はまさにピーメンさんがおっしゃる「人に対し進んで感謝する」こともできるのでしょう・・・・・。さて、話は、キリスト教信仰と仏教など他の宗教の信仰の違いに戻しますが私は、終末期（がんなどほとんど死期が確定した人）のその間の生き様に大きな違いがあるような気がしてならないのです。キリスト者には、天国での輝かしい希望と永遠の命の望みが強力にあります。しかし、仏教徒の多くは無に帰す覚悟と自覚に力点がおかれその暗い死を明るい輝かしい死に変える力が不足しているように思えるのです。この違いは、自力で理性で納得して自我を沈め「心頭を滅却」していく自己の力に力点がおかれているからです。歴史的な証明もありません。しかし、キリスト者には息をひきとる瞬間まで十字架上で苦しまれ勝利された歴史上で証明されたイエス様が最後の最後まで共にいてくださるのです。なんという幸せ・・・！なんという心強さでしょう・・・・！賛美歌　３２０番はその心境を端的に現しています・・・。主よ、みもとに　近づかん登る道は　十字架にありともなど　悲しむべき主よ、みもとに　近づかんさすらう間に　日は暮れ石の上の　仮寝の夢にもなお　天(あめ)を望み主よ、みもとに　近づかん主の使いは　み空に通う梯(はし)の　上より招きぬれば　いざ登りて主よ、みもとに　近づかん目覚めて後(のち)　枕の石を立てて　恵みをいよよ切に　称えつつぞ主よ、みもとに　近づかんうつし世をば　離れて天駆(あまが)ける日　来たらばいよよ近く　みもとに行き主の御顔を　仰ぎ見ん

http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/320.html

”宗教”と”信仰”

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 5月23日(土)02時31分44秒

Angel77さん　みなさん何か振り回しているようで恐縮ですが、ぴーめん(^^♪の実体験から、HNはなさんが喜んで下さった、「宗教をやる人」と「信仰を持つ人」の違いをまとめてみたいと思います。特定の教団・教派に属している人の殆どは、残念ながら「宗教」で満足してしまっているかと思いますが、それでもどこの教派にも「信仰」を持つ人はいたかとも思います。「宗教をやる人の特徴」　　　　　　　　　　　「信仰を持つ人の特徴」 *　傲慢だから知識・情報が増えない　　　　　　*　謙遜だから知識・情報が増える *　視野が狭く、自教団内にのみ興味が向く　　　*　視野が広く、幅広く知識を求める *　人に感謝を要求する、恩に着せる　　　　　　*　人に対し進んで感謝する *　自他の価値観の違いを認めない　　　　　　　*　自他の価値観の違いを認めるそして極めつけ・・・これが一番大事なのですが、 *　肝心の”神”を本心では”絵空事”と捉え、　*　神と自分との関係を”現実”と　奇跡は起こらない　捉え、奇跡を呼び込むことができる旧約聖書出エジプト記で神がモーセを通じて行なわれた奇跡を、「信仰を持つ人々」で分かち合いたいぴーめん(^^♪です。 ✝あなたが信じる時（信仰を持つ時）奇跡は起きる　There can be miracles when you believe 　　　　　　　　　　　　　

http://www.youtube.com/watch?v=CxIN79n4jVo

この世は確かに「色即是空、空即是色」ですが・・・

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 5月20日(水)22時51分4秒

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　ぴーめん　さんこの世は確かに「色即是空、空即是色」ですがこの３次元に時間の経過を加えた世界は本当にすべてが時間とともに無に帰します。でも５次元や６次元の世界を信じられる人は幸せです。私たち、クリスチャンもそうですが、この世の見える現象だけに一喜一憂しなくてすむからです。この世は、金と権力と欲望だけがすべてで、人生はこれを獲得し満足していることが最高の幸せ・・・と信じて疑わない人は案外多いです。特に、宗教に関心の薄い日本人はなおさらです。でも、こうした人たちの終末期の心の状態は私は多くの人を見てきましたが決して幸せとは思えませんでした。金と権力と欲望を謳歌してきた人たちは、それらが物理的に謳歌できなくなったとき底知れぬ孤独感と虚無感を感じているからです。そして、臨終の折に死を迎えるときの肉体的な痛みをこの心の孤独が増幅させ断末魔の形相でのた打ち回りながら（心の中のうめきを言っています）永遠の死を迎えるのです。なんと淋しい人生ではありませんか。なんと悲しい人生ではありませんか？そのときの心境はこの世の栄耀栄華を我が物とした豊臣秀吉の辞世の言葉にも現われています。「浪速のことは夢のまた夢・・・・」とこのように気づかなかった現世的な生き方をしている折の快楽は、死を迎える時には何の役にもたちません。むしろ現世的な喜びが多かった人は、それに反比例して底知れぬ孤独感・焦燥感・絶望感が彼らをを一斉に襲うのです。それに反し、信仰者の臨終は違います・・・・・賛美歌第２編１３６番　「我聞けり、彼方には・・」　にも示されているように穏やかで力強く、希望と喜びに満ち溢れています。なんと言う恵み　！・・・・なんと言う幸せ　！・・・なんと言う喜びでしょう　！・・・以下は、臨終のおり、高らかに歌うであろう賛美歌の歌詞です・・・・！！１　われ聞けり「彼方には　うるわしき都あり」　　かがやける彼の岸に　われはまもなく着かん。　　「ハレルヤ」と歌いつつ　歌いつつ進みゆかん。　　わが足は弱けれど　みちびきたまえ、主よ。２．われ聞けり「かしこには　あらそいもわずらいも　　あすのうれいもなし」と　われはまもなく着かん。　　「ハレルヤ」と歌いなば　かなしみも幸とならん。　　われは　はや　さまよわじ、神ともにいませば。３．われ聞けり「みかむりと　ましろき衣をつけ　　主をほむる民あり」と　われもともにうたわん。　　「ハレルヤ」とさけびつつ　みこえ聞きてよろこび。　　み国へとのぼりゆかん、わが旅路終わらば。

色即是空、空即是色

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 5月19日(火)10時34分29秒

Angel77さん、まさに仰るとおりです。ぴーめん(^^♪はまた違った観点から納得しています。昔手品をかじったことのあるぴーめん(^^♪は、手のひらを人に見せて「私が何を持っているか見えますか？」と聴き、相手に「何も持っていません。」と答えさせます。おもむろに手の裏に隠し持った（”バックパーム”と言います。）プリペイドカードなりトランプなりを出現させて見せ、「ほら、私の手に隠れたものすらあなたは見ることができない。ましてや神が隠し持っておられるもの（神秘）が、神ならぬ身のあなたや私に見えるはずがないではありませんか？・・・自分の運命すらも。これが、玄奘三蔵法師の般若心経の”色即是空、空即是色”にも繋がるかと思います。そしてキリスト教においては、”ニケヤコンスタンチノープル信経” ✝我信ず、ひとつの神・父全能者。天と地”見えると見えざる万物”を造りし主を。目に見えている、知覚できるものだけで判断してはいけないと・・・スザンナ・ボイルさんは、47歳になるまで公の場所で歌った経験はなかった。舞台に登場したとき、審査員も観衆も冷ややかな目で彼女を見ていた。「ど素人の田舎のオバサンが大した歌を歌えるはずがなかろう。」と・・・しかし彼女の歌が始まったとたん・・・・あとは動画をご覧頂いたとおりです。ぴーめん(^^♪もそう言う目で見られたことは多々あります。「ど素人が大した歌を歌えるはずはない。プロじゃないんだろ？」とばかりに。新垣勉さんもドラマ化されたストーリーの中で、教会のオバサンに「音大を出ておられないなら、素人ののど自慢レベルじゃないですか？」と暴言を吐かれるシーンがありました。こんなオバサンのいる教会ならば逆に、大した聖歌・讃美歌は歌っていないと ”藪にらみ”したくなるぴーめん(^^♪でありますけれども。 >>終末期（臨終の時）には思い出していただきたいです。そのときこそ一人一人の >>信仰が試されるときだとも思っています。これも違った視点から納得しています。先日パウェル兄が録画してくれましたマザー・テレサの番組の中で、マザーがこう仰っていました。「私が臨終を看取った女性がこう言ってくれた。　『マザーのおかげで天使になって召されることができる。』と・・・」 ✝主や光栄は爾に帰す　今もいつも世々に　アミン

人生を観る視点の転換

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 5月19日(火)09時59分48秒

ピーメンさん、素敵なサイトの紹介ありがとうございました。不可能を可能にするチャンスは現存することを実感致しました。さて、以前からこの掲示板の主要テーマであった時間と幸福の問題についてコメントしたいと思います。最近、思うことですが、イエス様の人生を観る視点は「我々凡人とは根本的に違っていたのではないかと思えるのです」私たちは、どうしても現在おこっている現実の姿、形を永遠のものと勘違いして一喜一憂しているのが現実です。しかし、仏陀もイエス様もまったく人生を観る視点は異なっていました。そう・・・お二人とも断食と生死をさまよう試練に合われ、そこで悟られた時空を超える世界を体感されたことです。時空を超える世界観とは・・・・・時間を飲み込む意識です。現在起こっている壮絶な不幸・言語に絶する苦痛・貧困などなどに対する心構えとして、その現実のみを見つめるのではなく、それを見つめる自我も含めてこれらは幻のようにすべて時間の経過とともに過ぎ去るものである・・・・と達観するすることです。この達観は、頭で考え理解するのではなく、全身全霊で感じ取るのです。そういう思考の訓練・人生を観る視点の転換がなされたとき、現実の不幸はすでに過ぎ去っています。他者からみるとまさにその不幸のどん底にいるのに、それを超えた心の平安を別世界で得ているのです。この体験は不思議な宗教体験とでも説明しなければ理解されないかもしれませんが、やがてくる人間のすべてに訪れる終末期（臨終の時）には思い出していただきたいです。そのときこそ一人一人の信仰が試されるときだとも思っています。

奇跡は起きる・・・

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 5月16日(土)15時18分10秒

Angel77さん　Akiさん　みなさんひょんなことから”奇跡”に出会いました。”歌”には人一倍関心のあるぴーめん(^^♪ が、立ち寄った喫茶店でたまたま手にした雑誌の載っていた歌手の話・・・「47歳　歌手」で検索するだけでも出てきました。 http://wiredvision.jp/news/200904/2009041520.html ↑英国の　スーザン・ボイルさんという歌手それまで教会の聖歌とカラオケでしか歌ったことのない普通のオバサンが英国のテレビの公開オーディション？で、審査員も観客も総立ちにさせたというお話。 youtubeのアクセスが一億件を超えたとか・・・・オーディションで彼女が歌ったのが、ミュージカルになった「レ・ミゼラブル」の「夢破れて」という内容の歌だったようですが、これだけの”奇跡”を呼び起こしたスーザン・ボイルさんには、次は”When　you believe；あなたが信じる時奇跡が起きる” という歌をカバーして欲しいと思ったぴーめん(^^♪でした。 http://www.youtube.com/watch?v=yB-15U1BF_k

理想の現代における信仰「穏やかな殉教」

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 5月13日(水)21時47分3秒

　ぴーめんさん「穏やかな殉教」は、現代においては理想の信仰のように思います。一部のイスラム教徒の「自爆テロ」のような殉教は、本来的にイエス様の示された信仰とはおよそ縁遠いものです。そういう意味でも、社会の一員として福音伝道を進める心構えは、日常生活の中で信者＆未信者のわけ隔てなく、献身的に一人の人間として地道に、しかし全身全霊でがんばっていこうと思います。そして、社会の一員としては地味でも、神の国の目ではさわやかな輝かしい生き方をしたいと思うのです。

”穏やかな殉教”

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 5月13日(水)14時12分47秒

Angel77さんぴーめん(^^♪も考え続けていたことです。究極の信仰は”殉教”ではないかと。また”命を捧げても悔いはない”のでなければ、”信仰”の名に値しない。それは”宗教”に過ぎない。クリスチャン作家　三浦綾子先生は、病の床にあって苦しいとき、「主よ私を助けて下さい！」ではなく、「主よ私を用いて下さい！」と祈られたそうです。しかしぴーめん(^^♪は思います。 ”用いて下さい”は”助けて下さい”は同じ意味でないかと・・・事故で首から下不随という艱難に遭いながら、口で咥えた筆で可憐な草花を描き、素朴な詩を書いて心を和ませて下さる　星野富弘兄。 http://www.tomihiro.net/profile/ 三浦綾子先生の生前に面談ができたそうですね。星野兄は、聖路加国際病院の日野原重明先生とも対談できたそうですね。 ”殉教”といえば幕末の長崎の浦上信徒。彼ら”隠れキリシタン”が残した讃美歌 ”オラショ”が、ぴーめん(^^♪が尊敬する音楽家　皆川達夫先生を育てました。 http://www.hikoboshi.com/eba/inori/inori80MinagawaTatuo.htm 皆川先生がクリスチャンかどうかわかりませんが、音楽によって人の心を癒すという素晴らしい働きをされています。 ”殉教”と言っても、”踏み絵”を踏めずに火あぶりになったり、華々しく散るばかりが殉教ではないのではないか？星野富弘兄、新垣勉兄、レーナ・マリヤ姉・・・自分などよりも遥かに重い艱難を負いながら、「自分ほど幸せな者はない。」という喜びを表している兄弟・姉妹。主を信じ、主に用いられていることを実感して一生を終えることを、ぴーめん(^^♪は、”穏やかな殉教”と呼ぼうと思います。我が守護聖人；砂漠の師父ピーメンもおそらくそういう方だったと思いますから・・・ http://www.orthodox-jp.com/nagoya/stpimen.html

イエスキリストの義の為に死ねますか？

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 5月12日(火)23時06分1秒

　編集済

　今夜のケーブルテレビで「僕は君の為に死にます・・・」の映画を放映していた。九州の知覧の航空基地から飛び立っていった、若い特攻隊員の物語であったがこの映画を観て思ったことは、戦争という殺戮の中に敵も味方も正義はないと言うことで、そういう真の大義のない死に方はまったく無駄死に等しいと思ったことでした。しかし、ひとたび特攻隊員の一人一人の心境を思うとき彼らには罪はなく、むしろそういう死に方を強いられた戦争に強い憤りを感したのでした。さて、この映画とはまったく無縁のことだけど、もしこうした決死の特攻作戦が本当に人類のため、平和のため、世界の正義をまっとうするためだとしたら、果たして自分は喜んで死んでいけるか・・・・・と自問自答してみたのです。すぐに答えはなかな出ませんでしたが、でも、結論として思えたことは、もし、イエス様がなさったような、愛のため、人類の平和のため、真の人間の魂の復活のため、・・であるなら、そう確信できる、神様の啓示があるなら、自分は喜んでイエスキリストの愛の、平和の特攻隊員として、死んでいける・・！！　　と思ったことです。これは、心の底から思えたことで、そう思える自分の信仰に勇気が湧きました。キリストの愛の為に、自分は炎となってはなばなしく他の人々の平安のために死んでいける幸せを感じたのです。

時間を読む・・・・・

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 5月 6日(水)19時02分57秒

　編集済

　ぴーめんさん　Ａｋｉさん　みなさん　ぴーめんさん　シンドラーのリストの　３Ｄの映像ありがとうございました。原作の映画に忠実に制作されていて、わかりやすく感動しました。「たった一つの命を救うものは、全世界を救うのである。」というユダヤの聖典には伝道活動に挫折しがちな私たちの心に勇気を与えてくれます。なぜなら、私たちの長い人生の中でひょっとしたら、あのときが一人の人の命を救っていたのかもしれないと思われることはあるからです。そのたったひとつの行いがそれほど重いものなら、生きていた意味があったと思われるのです。ところで、話、変わりますが、最近、移りゆく社会や経済・世相が読めたらいいのにと思うことが多くなりました。これは、予言とか占いとかいったたぐいのものではありません。聖書に「信仰とは、目に見えない事実を確認し確信することです」とあることに関連してこういう状態の人の心理が続けば近い未来はこのように変わっていくだろう・・・とかこういう経済や世相が続けば近い将来このような社会情勢になっているに違いないと確信したいのです。これは確信というより、聖書的な信じる心になってすなおに将来を見つめるのです。そうすることによって、将来に対する経済生活の対処法も見えてきますし、さらに自分自身の将来像も明らかになってきます。こうした生活態度が、人生の終末期でも平然と迎えられる信仰者のもっとも理想的な生き方なのかもしれないと思っています。

シンドラーと杉原千畝

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 4月29日(水)11時01分35秒

Angel77さん、Akiさん http://www.youtube.com/watch?v=IywWtoJWN1g&feature=related ↑”シンドラーのリスト” 「警備兵の諸君、家族の元へ殺人者としてではなく人間として帰るか？」私財を投げ打ってまでユダヤ人を助けたシンドラーもナチの政権下で軍需工場を経営したから、ナチの敗戦後は有罪？？！！ http://www.youtube.com/watch?v=PAbtrwNAvFE&feature=related ↑”日本のシンドラー”正教会のセルゲイ杉原千畝兄の資料ぴーめん(^^♪は、旧制中学～現在の高校の先輩として、正教会の大先輩信徒として尊敬していますが、某神父は大学の後輩でありながら、「杉原兄は礼拝に出ていたかわからないから、教団として誇ることはしない！」と訳のわからないことを言いました。ですからAkiさん、ぴーめん(^^♪が話が上手いのではなく、大抵の牧師や神父がひどすぎるのですよ！！そのくせ、バカのひとつ覚えみたいに、「キョーカイに出ていらっしゃい！」としか言いませんわな・・・ http://www.weblio.jp/content/ラウル・ワレンバーグ ↑杉原兄が”日本のシンドラー”なれば、ラウル・ワレンバーグは ”スウェーデンのシンドラー”でしょうか？数だけではないとはいえ、ワレンバーグは10万人ものユダヤ人を救っていますね。主イエスは、ユダヤ教徒/キリスト教徒などという枠組みではなく、その時代時代に迫害されている人々の友ではないでしょうか？クリスチャン/みしんじゃーと自他を差別化して特権階級意識を持った一部の ”正しいキリスト教徒”たちにも是非猛省してもらいたいものです。

その後のオスカー・シンドラー

投稿者：Aki 投稿日：2009年 4月28日(火)16時59分10秒

ご無沙汰しています。昨年より始めた地域のボランティア活動、だんだん軌道にのり忙しくなってきています。以前にくらべPCに向う時間が少なくなってしまいました。（笑）でも元気にしております。ピーメンさんは本当にお話し上手ですね。牧師さんになられ、お説教をされたらみんな惹きつけられてしまうと思いますよ。きっといろんな世界をごらんになっているので、視野が広く、説得力があるのでしょう。聖書にもたくさんのたとえ話がありますが、現代版・・・というところでしょうか。いつもなるほど・・・と感心しています。 Angelさん、「シンドラーのリスト」は何度も見ました。何度見てもEnding のシーンは泣けてしまいます。音楽も印象的で、心に残りますね。映画は事実と少し違うようですが、戦後のオスカー・シンドラーは、事業もうまくいかず、妻とも疎遠になって恵まれない人生だったと読んで、とても悲しかったです。シンドラーの事業は、あの大戦の中で、すべて完結してしまったということでしょう。でも、助けたユダヤ人たちに励まされ、半分はエルサレムで暮らし、半分はフランクフルトのアパートでひっそりと暮らしたのだとか・・。最後の恋人だった女性のアパートの屋根裏部屋から、シンドラーがユダヤ人を助けるために奔走した書類や食糧や賄賂に支払った金額の明細を詰め込んだカバンが出てきたそうです。１００万ユーロを超える莫大なものだったとか。夫の死後２０年以上たって亡くなったシンドラーの妻のお墓には「たった一つの命を救うものは、全世界を救うのである。」という言葉が刻まれているのだそうです。そう、あの指輪に刻まれていたユダヤの聖典タルムードの言葉です。

音楽（ﾋﾟｱﾉ）のこと映画のこと

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 4月26日(日)22時32分12秒

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　ぴーめんさん音楽（ﾋﾟｱﾉ）に関する貴重なコメントありがとうございます。私も、音楽（ﾋﾟｱﾉ）については、特別な思いがあり、一生涯、音楽（特にピアノ）は私の心から消えないでしょう。ただ、私もぴーめんさんと同じ思いは、いわゆる音楽屋（音楽の職業）でないことです。若い頃は、音楽の教師になろうと思ったことがありましたが、音楽の教師であった母からいつも聞かされていたことは、中学や高校の音楽の先生は、はたから見ているほど楽な職業じゃないということでした、特に中学生は、男子は変声期にあり、精神的にも落ち着かない時期とのことで、さらに高校の音楽にいたっては、特別な進学校ほど、音楽軽視の傾向にあり音楽教師の思いと学校の教育方針が合わないとのことでした。そういう先入観もあってか、いわゆる職業としての音楽家はめざさなかったわけです。でも、今ではそれでよかったと思っています。理由は、もともと音楽は趣味として親しむのがいちばん楽しいと思えるからです。趣味でも、いざ、ピアノ発表会などに出演する時の緊張は大変なものです。あんな緊張が毎日続いたら身体が持たないと思ったのです。そういうわけで、趣味としてのピアノ、趣味としての音楽だから一生楽しめるんだと自分でも納得しているのです。さて、話変わりますが、先日「シンドラーのリスト」の映画をみました。古い映画ですので、そのあらすじは、紹介されているコメントを引用しますがドイツ人実業家オスカー・シンドラーは、ナチによるユダヤ人虐殺をまのあたりにし秘かにユダヤ人の救済を決心するのです。彼は労働力の確保という名目で、多くのユダヤ人を安全な収容所に移動させていきます。アウシュビッツ強制収用所などに行くことが決まっていた、ユダヤ人、１，１００名を自分の工場で働かせるという名目上の理由をつけてその命をすくったのです。スピルバーグ監督が長年あたためていた T・キニーリーの原作を映画化したものです。アカデミー賞（作品・監督・脚色・撮影・編集・美術・作曲各部門）に輝いた作品です。ケーブルテレビかレンタルビデオでぜひ視聴してください。感動します。

老ピアニストとの出会い

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 4月22日(水)02時55分18秒

Angel77さん　Akiさん　みなさん最近ぴーめん(^^♪は、”カラオケ喫茶めぐり”をしています。そのひとつに、店の名前が”シャンソン”というところに出会いました。ママさんの本心としてはシャンソン主体の店にしたいのだけれども、他のカラオケ喫茶と同じく、昼間は主婦の人たちがひたすら演歌を主体に歌い（背に腹は変えられない・・・）夕刻を過ぎて彼女たちが帰られると店は殆どお客がいなくなり、ママさんは閉店までの時間を、ピアノの先生を招いて自らの歌のレッスンに当てていました。ぴーめん(^^♪はその時間を狙ってギターを持ってお店に行き、ぴーめん(^^♪のギター伴奏でママさんにシャンソンを歌ってもらったりしていましたが、二度目に合ったベテランピアニストと対話することができました。彼が言うには・・・「私はもう年だし、音楽の”業界”からは足を洗ったのだよ。」しかしママさんに言わせると、これほど熱心に教えてくれる先生はいないとのこと。またぴーめん(^^♪が対話した中で、ぴーめん(^^♪が知っている地元のジャズやシャンソンのミュージシャンを殆ど知っていて、内情にもとても詳しいことが”年輪”を感じさせました。彼は”音楽”そのものには愛と情熱を持っていますが、”音楽業界”には愛想が尽きたということでした。なるほどお客はあくまでも”音楽・歌”が好きだから、カラオケやライブハウスに行くのですね。しかし一部のお店は営利目的に傾いてしまい、歌や音楽に対する素朴な愛情を失ってしまっているところもあります。・・・何かに似ていないでしょうか？私たちは、主イエスを求めて教会に足を運んだはずです。それが、多くの教団・教会は ”組織に所属すること”のみに重きを置いてしまい、肝心な主イエスに対する興味を失ってしまっているように思えます。ふらんしすＬ(^O^)／さんが教えてくれた、”主イエス＝受肉したロゴス＝宇宙全体” と言うことを踏み外し、ひたすら”教団・教派にカネと人を囲い込む”活動を”伝道” とか”リバイバル”と言ってやっているといったら、言いすぎでしょうか？およそクリスチャンを自認するならば、国籍は天にあるはずです。私たちの命もからだもすべて主から与えられたというより、”お借りした”ものではないでしょうか？つまり私たちの命やからだや心は、”レンタカー”みたいなもの。いつかは主にお返しするものです。オーナーは主なのですから、主が望むように”車”を走らせることが”信仰生活”ですよね。レンタル料金が、”信仰・砕かれた心” そしてその料金を支払うことができれば、主はレンタル契約をリース契約に換えて下さる・・・・”永遠のいのち” なれば”地上の教団・教派への所属”は？？？・・・車に譬えるならば、”車庫証明”のようなものだとぴーめん(^^♪は思います。まだ”車庫証明”の方が法律で定められている分だけ権威があるとも言える。 Angel77さん　Akiさんは　ピアノ～音楽がお好きなのでお解りかと思いますが、 ”ミュージシャン”の名にふさわしいのは、”音楽が好きな人”。なれば、”クリスチャン”の名にふさわしいのは、”主イエス・キリストが好きな人” ではないでしょうか？カラオケで歌っていても、すべてのラブソングは、”主イエスへの愛”もしくは ”主イエスからの愛”を歌ったもののように思えます。そしてそのように歌うと歌の迫力が増します。欧米のミュージシャンは殆どがクリスチャンですから、ビートルズもクラプトンもビリー・ジョエルも、その歌詞の中に”主からの愛” ”主への愛”を読み取ることが出来るかと思います。 ”歌・音楽への愛”を踏み外した”音楽業界人”というものがいるならば、 ”主イエスへの愛”を踏み外した”キリスト業界人”も多いのではないかと ”藪にらみ”をしてみたぴーめん(^^♪です。

ふらんしすL(^O^)／さんより・・・

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 4月14日(火)04時11分16秒

Angel77さん、ふらんしすL(^O^)／さんから以下のメールをもらいました。「投稿の仕方がわからない」とのことでして、まだAngel77さんのご確認中かも知れないと思いましたが、もしやお手元に届いていなければと思い、一応ぴーめん(^^♪から改めて投稿しておきますね。・・・ふらんしすL(^O^)／さんの”初投稿”です！ ********************************************************* ぴーめん (^^♪ さま、ふらんしす L(^o^ )/ です。お呼びいただいたので、Angel77さまの掲示板を拝見して投稿しようとしたのですが、投稿方法が分かりませんでした。しかたなく、投稿しようとしたテキストを以下に記しますね。 ************************* Angel77さま、　ぴーめん(^^♪ さまに呼ばれたのでやってきました。突如、失礼します。ぴーめん(^^♪ さま、呼ばれたのでやってきました、ふらんしす L(^o^ )/ です。 ↓ のご投稿にある「”キリストのからだ”と言うべきものは、狭量な教団の建物などではなく、”宇宙全体”ではないでしょうか」とのご指摘は、現在動いている世界の神学界を見る限り（つまり、特定教派や特定系統の中だけを見るのでなく、世界の現代神学を見るなさば）、決して「私的解釈」ではありません！現代世界の神学の流れがご指摘の方向にありまして、私も以前某所で類似したことを申しましたが、この現代神学の流れに沿って申し上げております！決して私の個人的思惟や信念・解釈ではありません。これを「個人の解釈」で片付ける人たちは、現代神学の潮流そのものを嗤っているのです！この潮流をある人や団体が的確に把握しているか否かを見極める際の試金石の１つとなるのが、「被造物」や「エコロジー」を組織神学（教義学）で取り上げるときに、「創造論」で終わってしまうか、「救済論」にも展開しているか否かですね。つまり、 ● 単に「創造論」で終わった場合、結局はスズメさんたちやサクラさんたちは、「食い・食われる」現在の自然界のみで生を終えるために「創造」されたことになってしまいます。「救済」の対象ではないわけですから。西側の伝統的立場ともいえるのですが。この立場の人たちは自己弁護のためにマタイ10:29 par. ルカ12:6を持ち出したりしますが、これは明らかに文脈を無視した引用ですよね。文脈からは明らかに、弟子たちに対する「父」の守護を述べた箇所でして、自然界をどう見るかという問題を扱った箇所ではありません。（そもそも古代文書には、エコロジー的関心というものが希薄です。現代社会のように普遍的問題になっていなかったわけですから） ○ 「救済論」に含める場合、当然ですが、スズメさんやサクラさんのためにもキリストは死なれ復活されたわけです。来るべき時空（天地）においては彼らも新たな生命を得るはずという結論になります。イザヤ書11章のvisionとも共鳴します。で、こうしたエコロジー神学については私がとやかく言うよりも、現代神学界で最も有名な学者の一人、ドイツのJurgen Moltmannさんの著作をお読みくださいませ！たとえばすでに1985年ごろ、"God in Creation"なるlecturesが出ていました。英語翻訳がGod in CreationというタイトルでSCM Pressから出ており、私も持っているのですが、アメリカのAmazonなどから今でも入手できると思います。私が読んで、自分との類似性に驚いた本です。「なんだ、私が考え信じていたことは、とっくにMoltmannさんがこの本で言っていたじゃないか！」　これを読んで以来、私は自分には神学的召命はないと判断し、代わりにMoltmannさんの著作を他人に薦めることになりました。日本語翻訳も出ていたと思うのですが、なんやら随分高価であったと覚えています。（だめですね、現在の日本語神学界は！）　ですから、アメリカのAmazonなどから取り寄せて、この書物をお読みくださいませ。そうすれば、私のごときがぴーめん (^^♪ さまにあーだこーだ申し上げる必要はなくなります！ついでながら、英語圏のemerging churchesでもMoltmannさんは広く取り上げられており、大変世界的な影響力そして「新しい動き」を刺激する創造性の強い神学者です。 ***************************** 以上です。どうか、Moltmannさんの本をお読みくださいませ！ ********************************************** Angel77さん、ぴーめん(^^♪です。如何ですか？ふらんしすL(^O^)／さん、心強いでしょ？(^_-)-☆ ”ユルゲン・モルトマンの祈り”が載っているサイトを見つけましたので、 ↓に挙げておきますね。

http://www.hikoboshi.com/eba/inori/inori283Moltmann.htm

(Ａｎｇｅｌ７７より) .
ふらんしす　様　ぴーめん様

投稿ありがとうございました。

また、コメントに対するお礼は掲示板上で後日
あらためてさせていただきますが、当、掲示板への
投稿方法について説明させていただきます。
この掲示板は、投稿モードとなっているため
投稿ボタンをおされても、掲示板上にすぐには
表示されません。
一度書かれた原稿をお預かりし、内容を読ませて
いただいた上で管理者が表示ボタンをおして
初めて一般の方にも読める状態となります。
したがって通常の方法で投稿ボタンを押されても
表示されないのは、システム上のエラーではなく
営利目的や悪質な書き込みチェックのための２段階式
投稿システムをとっているためですので、何卒
よろしくご理解賜りますようにお願い申し上げます。

なお、最初の白い少し短い長方形の中にお名前（ハンドル名）を
２段目の白い少し長い長方形はメールアドレスを（メールアドレスは省略下さって結構です）
３段目の白い少し長い長方形にタイトル（題材名）をお書き下さい。

次に下段の大きな白い長方形の中に本文のコメントを
お書きください。
書き終わりましたら投稿ボタンを押して完了です。
投稿されたコメントは、半日後くらいには掲示されますので
この旨、ご了承ください。
以上、何卒よろしくお願い致します。

エクレシア（キリストの霊に導かれた教会）こそ真の教会

投稿者：Angel77 投稿日：2009年 4月13日(月)21時08分26秒

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　ぴーめん　さん＞①信仰（＝主イエスに対する絶対の信頼感）を固め、＞②信仰による行い（＝隣人愛の実践）を進めて行こうかと思います。＞その”隣人愛”ですが、むしろ隣人が自分に対して”愛”を示してくれたことを、＞その隣人を”主イエスのみつかい”と思って感謝することが大切に思えました。上述のコメント全く同感です。信者と未信者という感覚ではなく、人と人の関係で愛を受けた場合は、手放しで感謝すべきではないかと思います。先日、旧約聖書のモーセの５書を題材として描かれた映画「十戒」を観ていて、思ったことですが、当時の古代の人々は、基本的には創造主に対する思いはほとんど同じであるような気がしたのです。自然に対する思いは、嵐や雷をみて、神がお怒りになっている・・・ととらえ虹やうららかな日差しの中では、創造主に抱かれていると感じ幸せな思いがあったようです。それほど素直に自然（創造主）を畏れ、また、逆に自然と共に生きていたように思われます。旧約聖書のなかでも、そのことがたびたび出てきます。以前、随筆集でも書きましたが、旧約聖書の「伝道者の書」は、「仏典」そのものです。旧約聖書は現代の古くからあるどの宗教にも当てはまる内容を具備しています。さて、問題をキリスト教信仰にもどしますが、世界のキリスト教信徒の状態が変わりつつあると言われています。ロシアやヨーロッパでは、宗教の多様化もあって教会に所属する信徒は少なくなり、収入減から教会の建物がたて続けに売りに出されており、買い取った業者はマンションなどに改装して販売しているといいます。今回の世界同時不況でこの傾向は一層顕著になり、中世のような教会と信徒とのつながりはなくなっていると聞きます。アメリカ国内においても、教会離れは顕著で教会と信徒の絆は冠婚葬祭を通じての儀礼的な関係に移行していると聞きます。では、こうした教会離れが個々の信徒の信仰をも希薄にしているかというとそうではありません。家庭集会やインターネットを通じ、信徒の交わりはむしろ密接になっており、パウロが活躍した時代のように、教会の建物中心ではなく、エクレシア（キリストの名のもとに導かれた霊的集団・霊的教会の集まり）として、聖霊に導かれた群れのような集団（エクレシア）に変容しつつあると言うのです。私は、新聞でこの記事を読んだ時、権力や富と結びついた教会でなく教会の創成期のようなパウロが活躍した霊的集団の教会にもどりつつあると感じたのでした。

”教会はキリストのからだ？”

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 4月12日(日)15時12分57秒

Angel77さん、みなさん、　連続投稿失礼します！西方教会では、本日が”復活主日”ではないですか？東方教会は、18日（土）です。その復活祭にからんで、いよいよ、ぴーめん(^^♪の信仰（宗教ではなく）が固まりそうな気がします。・・・というのは、玉木牧師のバプテスト連盟とは名前は似ていても内容は似ても似つかぬ、ぴーめん(^^♪が最初に入信した、某カルト教会の牧師らとのやり取りから感じたことがあったからでした。「私はあなたの教会の教義には納得できないから、今までに払った献金を返して欲しい。」と言いましたら、「そのことは話がついているはずだ！おまえはゆすりたかりだ！」と暴言を吐かれました。暴言癖はどこかの神父と一緒・・・その教会の伝道師という人物が言うには、「教会は”キリストのからだ”だから教会に捧げた献金は神に捧げたもの。いや”献金”と思うからいけない。得た収入の1/10は既に神様のものだ。神に返さないものは、神のものを盗んでいる！」とほざきました。そこで・・・ ”教会（教団・教派・建物）がキリストのからだ”なのではなく、 ”キリストのからだが教会”だということに思い当たりました。 ✝イエスは言われた。　「神殿を壊してみよ！3日で建て直してみせる！」・・・これが、”大言壮語・神を冒涜する言動”と取られて、主イエスが十字架刑に処される原因のひとつになったと思うのですが、”3日で建て直された神殿”とは、主イエスのおからだのことですね。”キリストのからだ”というのは、十字架を貼り付けた建物のことをいうのでしょうか？どんな小さな建物でも3日では立て直せますまい。なれば”キリストのからだ”と言うべきものは、狭量な教団の建物などではなく、 ”宇宙全体”ではないでしょうか？主イエス・キリストを表現する言葉のひとつに、”受肉incarnationしたロゴス” というのがあります。創世記の第一章、御父の「光あれ！」ということば＝ロゴスが御子イエスであり、その”ことば＝ロゴス＝キリスト”によって世界は造られたのであります。 ✝”ことば（＝ロゴス＝主イエス）によらずに成ったものは何一つなかった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ヨハネ伝第一章） ✝彼（御父）”言いたれば”すなわち成り、彼”命じたれば”すなわち造られたり。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（詩篇第148編）つまり、私たちはすべて”キリストのからだの中にいる”ということです。 ”教会と呼ばれる物体”だけが”キリストのからだ”ではありません。狭量な”自称クリスチャン”たちは、”自分たちだけがキリストのからだの中にいる” と思いあがっています。むしろ、 ✝神は人がこしらえた祠の中などにはお住まいにならない ✝人の手で世話をしなければならないものは神ではないという聖句を重視するべきではないでしょうか？ぴーめん(^^♪もいい加減、”教会と呼ばれる物体”の呪いを打ち破りたいと思います。そのためには、 ①信仰（＝主イエスに対する絶対の信頼感）を固め、 ②信仰による行い（＝隣人愛の実践）を進めて行こうかと思います。その”隣人愛”ですが、むしろ隣人が自分に対して”愛”を示してくれたことを、その隣人を”主イエスのみつかい”と思って感謝することが大切に思えました。聖フランシスコは、「愛されるよりも愛することを」と言われましたが、私のような凡人は、”愛する”ためには、”愛されていることに素直に感謝する” ことから始めるべきではないかと思い当たりました。以上、不肖ぴーめん(^^♪の”私的解釈”ですが、それでも近隣の人々を”隣人”と呼んで愛するのではなく、”みしんじゃー！（未信者）”と呼んで軽蔑している、 ”自称正しいキリスト教会”などには及びもつかない”覚り・気づき”だと思いますが、いかがでしょうか？教団組織や教会の建物は、主に向かって歩むための”手段”であって、決して”目的” ではないのです。 ✝間違った福音を伝える者は、呪われるがいい！（ガラテヤ書）

”最後の審判”

投稿者：ぴーめん(^^♪ 投稿日：2009年 4月11日(土)04時16分41秒

Angel77さん、ありがとうございます！実は最近ふらんしすＬ(^O^)／さんがお忙しくてあまり対話できないので寂しく思っていたところです。 Angel77さんが仰るように、私の母は亡くなったとき”未信者（福音派の言い方）” でした。しかし直前に正教会に入信していた私の、その母に対し神父は、 ”異教徒のためのパニヒダ（葬式）”をやってくれました。そのときの式文が、Angel77の言われることとピッタリ一致します。 ✝神を知らずして永眠したれども、神に逆らうものにあらず　生前に一業績なりともみ心にかなうことあれば、これを義とし救いたまえ一方福音派（もどき？）の教会では、「あなたのおばあちゃんは仏壇に手をあわせていたんでしょ？　生きてるうちにイエスさまを信じなかったんでしょ？　かわいそうだけど地獄に堕ちたヨ！」と断定的に言われました。こういうやからは、”良きサマリヤ人”や、”最後の審判”をどう思っているんでしょうね？マタイ25章の主のご再臨のとき、天国/地獄を分けるのは御子＝主イエスです。福音派もどきのへっぽこ信徒が決める問題ではありません。そしてそのときのポイントが、”隣人愛”ですね。 ✝彼にしたことは私にしたことである　彼にしなかったことは私にしなかったことである以下はぴーめん(^^♪の”私的解釈”ですが・・・（私的解釈でも、他人に押し付けなければ大いにするべきだと思っています。）十字架のタテの棒は、”神と人との関係を修復する＝信仰”ですね。そしてそれを”軸”として、”人と人との関係を修復する＝絆（奥田牧師）”が十字架のヨコの棒だと思います。言い換えれば、十字架のタテの棒が”信仰”ヨコの棒が”隣人愛”・・・・・・我ながらスゴイこと覚っちゃった！覚らせて下さった主に感謝！そして、”信仰による行いが出来ている人”は、それ自体が”喜び”なので、ことさら自分の手柄をひけらかす必要もないのではないかと思いました。ヘボン先生、ウィリアムズ先生、そして奥田牧師・・・奥田牧師は、野宿、もと野宿の人たちに対して本当に慈愛に満ちた笑顔を見せられます。おじさんたちとの”絆”を深めること自体が”喜び”なので、ことさら自慢する必要もない。TVの取材に応じたのはむしろ、このような活動を広める（伝道？）目的だと思いました。 ”信仰のお手本”・・・・・・・・新垣勉先生 ”信仰による行いのお手本”・・・奥田知志先生主は私たちにわかりやすいように”お手本”を備えて下さっているのかも知れませんね。

http://www.andrew.ac.jp/nenshi/concession_williams.htm

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