自由掲示板（Angel77) - 351～400件目

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信仰と救い＆教団と教理・戒律

投稿者：Ａｎｇｅｌ７７投稿日：2007年12月24日(月)10時29分13秒

　ピーメンさん　パウェルさん　みなさんピーメンさん信仰と宗教のわかりやすいコメントをありがとうございました。この問題は、一見、客観的な学説とか論題のようにもとれますが、実際は個人個人の信仰の問題に関してはかなり深い部分で関わりをもっていますしほとんどの信仰上のつまずきはこの間のトラブルから起こっていることが多いため、大切な問題だと思います。よく牧師や神父が組織を強固に保つため下記の聖書の箇所を引用強調されることが多いです。わたしはまことのぶどうの木。～わたしにつながっていなさい。わたしもあなたがたにつながっている。ぶどうの枝が、木につながっていなければ、自分では実を結ぶことができないように、あなたがたも、わたしにつながっていなければ、実を結ぶことができない。～人がわたしにつながっており、わたしもその人につながっていれば、その人は豊かに実を結ぶ。わたしを離れては、あなたがたは何もできないからである。（新約聖書　ヨハネによる福音書１５章1～5節）ここで、教会教理では、ぶどうの木＝教会・教団と教えぶどうの木すなわち教会につながっていなければ、人は枯れてしまい、決してその実は結ばれない。（天国に行けない）と結論ずけている。こういう教理のもとでは、個人と神とを結びつけるものはなく、すべては教会を通してその指導者である牧師を通してでないと真の信仰は得られないと結論づけている。一般信徒にとって、これほど恐ろしい教理はない。牧師に背き牧師を怒らせたら決して天国に入る事は出来ないからである。天国の鍵は牧師が握っているのである。このような、専制君主的な組織のもとでは、個人個人の信仰の問題は二の次でありすべては教会の存続と教勢の拡大が優先されるのである。しかし、わたしは、内村鑑三先生が主張されている説を信じたい。すなわち、信仰は、神の言葉である聖書によってのみ導かれ、個人個人の魂が聖霊によって、覚醒する（めざめる）とき、神の一方的な恵みによって、イエスキリストのあがないを信じるその、信仰によってのみ、救われるのである・・・・・・と。さらに、もう一つの大切な聖句・・・・・・・・・二人または三人が、わたしの名によって集まっている所にはわたしもその中にいるのである。(マタイ伝１８－２０) （以下は、仮想教会（バーチャル教会）のホームページのコメント引用）これが、キリストの建てた真個の教会でありますキリスト教の教会ですが普通の教会とは、異なります。まず、建物がありません。牧師も監督いません。長老、執事、教師も弟子もいません洗礼もなければ、晩餐式もありません。信仰箇条もなければ、会員規約のたぐいもありません。教会を維持してゆくための献金もありません。造られた宇宙であります。以上は、わたしが懇意にさせていただいている、サイト「仮想教会」のトップページの一部の引用ですが、わたしは、ここの管理者が主張されるほど、内村鑑三先生に傾倒はしていませんが、その根本に流れる思想については、全く共感できるものがあって、わたしの信仰の土台となっているものです。（ＵＲＬは、<http://www4.tokai.or.jp/v.c/> 要するに、わたしの教会論は、建物や組織や教会教理ではなく、キリストの霊に導かれて集まった霊的集団（エクレシア）がわたしのイメージする真の教会なのです。ですから、それは正教会内のあるいは聖公会内の信徒の中での一集団（その教会内の信仰の篤い人の家庭集会などのあつまり）であっても全然問題はないと思うのです。（幸福の楽園の掲示板での語らいもそれに準ずるものだと思います）その根拠は・・・・・・・・二人または三人が、わたしの名によって集まっている所にはわたしもその中にいるのである・・・と．．．．この聖句の意味するところはそのことだと思うからです。

再び”信仰”と”宗教”

投稿者：ピーメン投稿日：2007年12月24日(月)00時04分37秒

Angelさん　パウェル兄　はなさん　みなさんピーメンが最近気づいたことですが・・・ ”宗教”となると現実には”教団・教派・組織”ということになると思います。はなさんやピーメンがつまづいたひとつの原因は、やはり”信仰”と”宗教”の見極めができていなかったことがあると思います。言ってみれば、”信仰”は私生活であり、”宗教”は現実にはビジネスにならざるを得ないということですね。教会近くの喫茶店で店主と仲良くしていましたが、お店の事情を鑑みなかったことが原因でトラブルがあり、気づきました。教会やお寺はいっそのこと”宗教ビジネス”と見てあげたほうがスッキリするかも知れませんね。喫茶店のかきいれどきに邪魔をするような行為は当然嫌われます。牧師さんや神父さんが誤解を受けるのも、”ビジネス”としての側面を考えまいとするところから来ているのかも知れません。喫茶店でも店主が威張ってしまえば、一種”宗教的”になってしまいます。 ”信仰”は私生活・・・”宗教”はビジネス。結婚式場や葬式場です。 ”信仰”はあくまでも個人的な神とのつながりと考えたほうがよさそうですね。

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現代の信仰の篤さについて

投稿者：パウェル投稿日：2007年12月17日(月)21時14分34秒

Angelさん、皆さんに　細川ガラシャに対するフォローありがとう御座います。　当時のキリシタンの数が30%位と言う話はちょっと驚きです。もしそのまま布教が続いていたら現在の日本は随分変わっていたでしょうね。価値観が儒教一辺倒からキリスト教との融合したものになっていたかも知れませんから。　さて、表題の信仰の篤さは時代によって変わるか、と言う点ですが、その通りだと思います。　日本の戦国時代、武士にせよ、農民や商人にせよ、生きることに精一杯だったでしょう。戦いはもちろんのこと、食糧受給体制も十分でなく、明日の我が身を案ずる日常だったですね。　そんな中で、信仰は真剣なものにならざるを得なかったと思います。　現代の日本は、生存そのものが脅かされることは余り考えなくともよいです。神を知らなくとも自分の由来に疑問を持たなくとも生きて行かれます。きわめて誘惑の多い世の中です。　その中で信仰を表明し持つと言うことは、かなりのエネルギーが必要ではないでしょうか。強力な競争相手は「科学的」と言うものです。常にその勢力に脅かされるので、私は、いつもそれを打ち消さなくてはなりません。　ですから、見かけはのほほんとしているようでも、クリスチャンの多くは、誘惑に陥らないように、常に神に対峙していると思います。それは「篤い信仰」と言えるのではないでしょうか（自画自賛かな？）。

信仰の篤さはそれぞれの時代背景によっても異なるのかも・・・

投稿者：Ａｎｇｅｌ７７投稿日：2007年12月15日(土)21時06分23秒

　編集済

　パウェルさん　ピーメンさん　みなさんパウェルさん　細川ガラシャのコメントありがとうございます。興味深く読ませていただきました。遠藤周作氏の「沈黙」の小説からも窺えますが本当に、当時のキリシタン（信徒）は、純粋で熱心な信仰をもっていたように思われます。現代のキリスト教信徒に（私も含めて）あれほどの信仰があるかと問われれば自信をもって「Ｙｅｓ」と答えられる人は少ないかもしれません。ところで下記のコメントの情報ですが、私の過去に調べた結果では下に書かせていただいたような情報だったと記憶しています。＞「驚いたことは、ガラシャ夫人の周りにも沢山の入信した侍従たちがいたし、＞日本中には数十万のクリスチャンがいた、と書かれていたことです。ひょっ＞としたら、現在の信者の数よりおおいのでしょうか。日本の当時の総人口からみれば、現代とくらべものにならないくらいに多くの割合の信徒（キリシタン）がいた・・・と推定されており、当時の総人口の３０％を超える信徒数だったと推定されている。一方、現代の信徒数は日本の総人口の１．４％に過ぎないきわめて異例の数値である。（アジア圏でもまれな信徒の割り合い）

科学的と言うことと宗教

投稿者：パウェル投稿日：2007年12月15日(土)21時00分20秒

　皆さんに　私が15年前にあるきっかけで信仰を持ったとき、古くからの友人に、「科学者ともあろうものが神をしんずるなんて」と言われました。もっとも、科学者と言うのは間違いですが、理系の専門家とは言えます。　別の友人からも似たような事を言われています。　あるサイトに、「予知夢は存在するか？」と言う記事が出ていました。　url:http://uguisu.skr.jp/question/yochimu.html 　簡単に言えば、ある妥当と思われる仮定のもとで、誰かの死を予知する夢を見る人間の数は、確率的に、１年で4000以上はいる、と言うことです。　この数字は前提が正しければ、正しい数と言えます。　だとすると、予知夢の「予知」は存在しない、たまたま、予知らしく見えるだけ、と言うことになります。それが、科学的知見です。　それでは、私がたまたま、知り合いの誰かが亡くなる夢を見て、現実のその人が交通事故で突然死んだとします。その時に、私は、その夢は確率現象でたまたま自分に現れただけだ、と思えるでしょうか。　そうではないですね。仮に信仰を持っていない時の私だとしても、それをきっかけで神を求めるでしょう。　このように、個人的な体験はたとえ科学的に説明できる、と言われても、なお、それに納得できないことがあります。そんなとき、何を基準に自分を支えるのでしょうか。第一、確率現象だとしても、それをを自分でコントロールできますか。出来なければ、自分の及ばない力が働いた、と考えたくなります。　私は、宗教の一面は、合理性だけでは説明できなものにあると思っています。科学的と言う言葉に揺らされることはないわけです。

「細川ガラシャ」について

投稿者：パウェル投稿日：2007年12月14日(金)21時37分57秒

　皆さんに　ある教会の祈祷会で、細川ガラシャの名前が出てきたので、かねてから気にはなっていたこともあり、ほんを捜して読みました。　小説として書かれたものには、三浦綾子のものが有名ですが、小説は作者の意図が強く入るので、解説本を探しました。　インターネットで検索すれば簡単だと思った割には入手可能な本がなかなか見つからず、結局　　上総英郎編　　　　細川ガラシャのすべて　　　　　　　　　　人物往来社 (1994) を購入しました。出版から10年以上経つのに、新本でも第一刷なので、余り売れなかったのでしょう。　細川ガラシャは、細川忠興の妻で本名は玉。父は明智光秀で、本能寺の変のあと、夫の命令により丹波味土野に幽閉。反逆者の娘であることから、秀吉への恭順を示したもの（？）。　その後秀吉に許されて屋敷に戻るが、伴天連の追放令が出され、このままでは授洗の機会がなくなると玉はクリスチャンになることを決意する。当時の武将の夫人は屋敷から自由にでることも叶わず、セスペデスの許可のもと小侍従の手で洗礼を受ける。ガラシャは女性の洗礼名としては最高のものとのことで、日本語では「恩寵」などと訳されている。　大阪の陣で、家康側についていた細川忠興は妻ガラシャを残したまま出陣。留守の屋敷を反家康側に襲われ、ガラシャは自刃する。　小説と違って、これだけでは生き生きとした人間の香りが余り感じられませんでしたが、ガラシャはきわめて聡明な女性だったようです。キリシタン弾圧の中で、宣教師達が西国に退去したあとも、「高貴な方が安全な西国に逃れるのは悪魔の誘惑である」と説得され、「ひとつの十字架から逃れるものが、他のより大きい十字架を見いだす」との言葉を抱いて京都に留まります。当時の社会状況を知るよしもないですが、かなりの決心だったであろうと思います。それだけ信仰が篤かったといえるのでしょう。　驚いたことは、ガラシャ夫人の周りにも沢山の入信した侍従たちがいたし、日本中には数十万のクリスチャンがいた、と書かれていたことです。ひょっとしたら、現在の信者の数よりおおいのでしょうか。　細川ガラシャと一人だけの名前を聞くと、武家社会の中で彼女が孤立したクリスチャンだったように錯覚ししますが、信仰者の群れが周りに無ければ、キリストに触れる機会もなかったでしょうし、もちろん授洗することもなかったでしょう。　もし、当時の日本にキリスト教が広がっていたらどうなっていたでしょう。考えるべき要素が多すぎて考えることも出来ないですね。

最近書いたエッセイです

投稿者：ピーメン投稿日：2007年12月10日(月)13時26分41秒

Angelさん　パウェル兄、みなさん ”自分を愛するように隣人を愛しなさい”は、主の教えですが、 ”逆もまた真なり”　”隣人を愛するように自分を愛しなさい” 人との良い関係は”対等の目線”から生まれるものではないでしょうか？ピーメンの周囲にも”対等の目線”付き合ってくださる方がいます。パウェル兄、玉木先生、・・・そして誰よりもAngelさん、のどかさんをはじめこの掲示板のみなさん・・・＜対等の目線＞先日知人と行きつけの喫茶店で待ち合わせたとき、驚くものを見せてもらいました。私より後に現れた彼は、大きな秋田犬を手綱もなしに連れて来ました。それどころか喫茶店の玄関前のスペースに愛犬を座らせておいたまま彼だけ店に入って来ました。彼の愛犬は歩き回るでもなく、ましてや誰かに吠え付くでもなく、おとなしく静かに待っていました。私は信じられないものを見た思いでした。彼が言うには12歳の雌で、もう年だしおとなしいせいもあるが、ここまで愛犬と心が通じるまでには大変だったということです。そして彼と私が愛犬のことを話しているとき、ふっと愛犬はこちらを向きました。彼は言いました。「ホラ、今こっちを向いたでしょ？自分のことを話していることがわかるんだよ。」・・・・まるで”テレパシー”ですね。私たちがコーヒーを飲んで話を終えるまで、愛犬は穏やかな表情でおとなしく待っていました。そして私たちが話を終えて店を出るとき、外で待っていた愛犬に、「セリちゃん（名前を教えてもらいました）、待たせたね。」と私が言うと、甘えてなついてくれました。ここまでの信頼感を築きあげるには、やはり愛犬に対して”上から命令する”発想ではなく、”対等の目線”で接することが重要かと訪ねましたら、やはり「そうだ」と言っていました。相手が人間なれば、”対等”を装いながら内心は見下すことも可能でしょうが、相手が動物だとそうは行きません。言葉が通じない分だけ素朴に態度を読み取ります。一方神であるハリストス（キリスト）が人となり、私たち”人”と”対等の目線”で私たちを”僕”ではなく”友”と呼んで下さっていることは聖書に証しされています。 ”私はあなた方をもはや僕とは呼ばない。僕は主人のしていることを知らないからである。私は父から聴いてきたことばを伝え・知らせたからにはあなた方を友と呼ぶ” （ヨハネ伝15：15）ハリストスも神でありながら、人と”対等の目線”で接して下さいました。私たちは相手が動物ならずとも、障害者の方々や老人や子供たち、あるいは様々な艱難に遭っている人たちに、”対等の目線”で接することができているでしょうか？ブリーダーの彼は言っていました。「犬（動物・自然）を育てられない者に、”人”を育てられるわけがない。」そういえば彼は家庭菜園？で農作物も育てています。

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人と人の絆

投稿者：パウェル投稿日：2007年12月 9日(日)19時21分51秒

　Angelさん、みなさんに　私はそのドラマを見てないので、Angelさんの投稿に対してコメントします。　>主人公が吐露するこの思いは、生と死の狭間で悟った深い深い発見でした。　>そして、生きる意義は、この絆のある人を大切に、この絆をしっかりと持　>ったまま生き続けたいと思うのでした。　私もそう思います。人と人との繋がりが生きる力になっていますね。　どんな繋がりでも、それを大切にする、こちらが大切にすれば、いつかは相手もそれに気づいてくれると言うのが私の体験です。　そのためには、相手のマイナス面を気にしないで、プラス面を捜して付き合うことですね。　こうは言っても縁が切れてしまう人もいますが…。私のいたらぬところなのでしょう。　>彼女はそういう意味で、生きてきて苦しい事も多かったが、　>何よりも自分を愛してくれていた母の存在に気づいたこと　>で生きていた意義があったと悟るのです。　肉親の愛は気づきにくいですね。私も母に対してはうるさいだけでした。今でもそう感ずることは多いですが。でも、ある年代から、母を認め尊重できるようになりました。具体的には、大切に思うと言う気持ちを率直に表すようになったことです。それにより、母子関係は良くなりました。

生きる意義と人と人の絆

投稿者：Ａｎｇｅｌ７７投稿日：2007年12月 8日(土)22時36分1秒

ピーメンさん　パウェルさん　みなさん話題を変えるようですが、実はそうではなくピーメンさんやパウェルさんのコメントにも深い部分で関連があると思われるのであえてタイトルは変えてコメントさせていただきます。実は、今夜ＮＨＫの「土曜ドラマ」を観ていて、主人公が悟った生きる意義と人と人の絆について、感動した事を書いてみます。主人公はニュースキャスターで活躍するキャリアウーマンでしたが、乳がんになり片方の乳房を切除する手術をうけるのですが、その前後に長い人生を生きてきて初めて,今は亡き母の自分への思いに気づくのです。母はある意味で厳しい面もあったけれど、いつも子供である自分のことを思いすべてを優先して慈しんでいてくれたことに気づくのでした。彼女はそういう意味で、生きてきて苦しい事も多かったが、何よりも自分を愛してくれていた母の存在に気づいたことで生きていた意義があったと悟るのです。そして今後、自分はどれだけの時間、生きられるか、それはまったく予想できないけれど少なくとも自分は人と人とのつながりにおいて、そのように思ってもらえる人間になりたいと思うのでした。ほんとうに、少数でも自分が生きていてほしい、死なないでほしいと思えるような友人や友達の輪を作りたいと思うのでした。そして、人と人を結ぶ絆は、肉親でも血のつながりでも、職場や親戚の関係の人ではなく、少人数であっても、長い間、記憶を共有し心の深い部分で共感し合えた間柄の友人や恋人かもしれないと思うのでした。主人公が吐露するこの思いは、生と死の狭間で悟った深い深い発見でした。そして、生きる意義は、この絆のある人を大切に、この絆をしっかりと持ったまま生き続けたいと思うのでした。

無宗教

投稿者：パウェル投稿日：2007年12月 8日(土)20時21分1秒

　ピーメンさん、Angelさん、みなさんに　宗教という言葉が「差別語」だとは私は特に感じていません。ただ、最初の教会の牧師が「宗教と言うことばは嫌いだ」と言っていたので、何かあるのかも知れません。　「私は無宗教です」と言う言葉はよく聞きます。外国ではこのように発言をすると、それは人生の生き方に対する指針を持ってない人間として扱われると聞いたことがあります。私自身は外国で暮らしたこともないし、そのレベルの会話を交わすほど外国語にへは出来ないので、確かめるすべはありませんが。　多くの日本人が余り考えることなく、「私は無宗教です」と言うのは、「私は特定の宗教に対する信仰を持っていません」と言うほどの意味だと思いますが、日本人の生活は結構宗教的なのではないでしょうか。それが一神教のキリスト教やイスラム教的ではないので、曖昧な生き方に見えるだけかも知れません。　「人が死んだら何も残らない」と本当に信じている人は少ないと思います。宗教の扱う大きな問題の一つが「死」なのですから、お墓参りも、宗教活動の一つでしょう。そして、死んだら自分もこの墓に入るのだなあ、と何気なく感じているそれは宗教心ではないでしょうか。　もう一つは、絶対者の存在の認識でしょうね。悪いことをしても必ず見ている方がおられる、とか、右に行こうか左に行こうか迷うときに、正しい方向に導いてくださる方がおられる、などの感覚ですね。　これらは、普通の生活の中で多かれ少なかれ誰でも持っていると思います。すなわち、本当は「無」宗教ではないと言うことです。　もし問題があるとしたら、それを意識してないことでしょうか。　あるいは、（宗教に関する）教育がなされてないとか…。

クリスチャン科学者

投稿者：ピーメン投稿日：2007年12月 6日(木)02時27分7秒

パウェル兄　Angelさん　みなさん ”科学者は神を否定している”というのは日本人特有の”思い込み”に思えますね。　ダーウィンだって進化論の序文で、「創造主の神に捧ぐ」と書いているそうですし、（これは正教会のアメリカ帰りのコンスタンティヌス兄に教わりました） ”ケプラーの法則”のケプラー博士も自身の研究の中で、「神が造られた世界はなんと美しいものよ！」と讃美しているそうですし・・・そしてアイザック・ニュートン（ジョン・ニュートンの先祖かしら？）。 ”アイザック”は、アブラハムの息子”イサク”から取った名前ですよね。名付け親の敬虔な信仰が伺われます。（そういえばリンカーンが”アブラハム”でしたね。ジョンは”ヨハネ”から）バイオリニストにも、アイザック・スターンやイツァーク・パールマン。ピーメンが好きなバイオリニストです。ヨーロッパでは名前ひとつ取って見ても聖書に由来があるわけで、キリスト教会の歴史なしには、芸術も文化も科学もありえなかったと思うのです。翻ってわが国の”キリスト教”が、歴史認識が内外で低く、いわゆる”新興宗教”と同列に扱われているのが悔しいですね。もちろんAngelさんがよく言われるように、新興宗教の創始者に優れた思想を持っている（いた）人もいるようですね。谷口雅春氏とか高橋信次氏とか・・・創始者が立派でもあとに続く人がおかしくしちゃったならば、歴史的宗教も信仰宗教も一緒ですか・・・ああややこしい！とにかく巷の”宗教”という差別語が何とかならないかと思っているピーメンです。最近は”神”を口にすると”宗教”と非難されるので、”神”の代わりに”天” と表現する”生活の知恵”を身に着けました。”天にいます”のは”父なる神” ですので、間違いはないと思っています。聖書でもマタイ伝は”天”と表現していますしね。マタイ伝はユダヤ人向けの福音書なので、”みだりに神の名を唱えない”ということで”天”としたそうですね。当分はこれで行こうかナ？そしてちょっと乱暴かも知れませんが、あまり”宗教”にこだわってなじる人には、「アンタ、共産党？」と言ってやりこめることも考えています。 ”宗教”を差別語に使うならば、”共産党”を差別語にして、”毒をもって毒を制す” ・・・良い子はマネしちゃダメよ（*^_^*）日本共産党が宗教そのものを否定していないことは知っていますし、小林多喜二氏の母上が熱心なクリスチャンだったこと、共産党の何代か前の女性の副委員長がクリスチャンだったことも、故・植木等さんの父上が僧侶でありながら共産主義思想で投獄されたことも知っています。実は教会を激しく迫害したのは旧ソ連の共産党でして、ロシア正教はずいぶん辛酸をなめたそうです。マルクスの「宗教は民衆の阿片である。」を拡大解釈したんでしょうね。しかし日本国内では、正教会はソ連の共産党の仲間みたいに思われて両方から ”サンドイッチ迫害”に遭ったんですね。世界の趨勢は国や民族ごとに宗教が決まっているわけで、「私は無宗教」などと胸を張っていえる国は日本以外は共産主義国だけのようですから。いずれにしてもわが国の宗教音痴は、文部科学省に責任があると思っています。・・・しっかし”宗教という差別語”どうにかなりませんかね？？

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私的宗教論への小さなコメント

投稿者：パウェル投稿日：2007年12月 5日(水)21時19分55秒

Angelさん、みなさんに　Angelさんの言われる >この宗教の発祥のプロセスも含め天地創造物の一方的な恵み >とも感じられ、人間が考案したり探索の結果得た賜物ではなく、 >神からの一方的な恵みともとれるのである。ことは同感です。　私は理系の人間ですので、「宗教も人間が作った」と言う（合理的に見える）説明は納得しやすいです。しかし、「その人間を作られた方がおられる」と言う思いが強いです。　すでにご存じの話でしょうが、近代物理学の礎を気づいたニュートンも、敬虔なクリスチャンで、神の作られた宇宙の仕組みを明らかにすることがその目的であった（現代人が考えるように、神の否定ではない）ことは良く知られています。　さらに、これは最近知ったことですが、ニュートンの研究によれば、終末は2160年に来るそうです。どのような根拠からこの結論を導き出したのかは分かりませんが。

私的宗教論

投稿者：Ａｎｇｅｌ７７投稿日：2007年12月 4日(火)21時58分38秒

　編集済

はなさん　パウェルさん　マリアさん　みなさんここのＢＢＳが、深い思索と大切な交わりの場になりつつあることを本当に感謝しています。今夜は、日ごろ私が思っていた宗教に関する思いを語って見たいと思います。まだまだ、未熟者ゆえ、言葉のたりない点も多いと思いますがどうか、その点はどしどしご指摘いただき、私達の明日からの生活に役立てたいと思います。どうかよろしくお願い致します。私的宗教論宗教の起源は、人類の自然に対する畏敬の念や生と死の不可思議からくる素朴な恐れから、生じたと思われる。しかし、この宗教の発祥のプロセスも含め天地創造物の一方的な恵みとも感じられ、人間が考案したり探索の結果得た賜物ではなく、神からの一方的な恵みともとれるのである。これに関しては意見が二分することになるが、私的宗教観としては、天地創造物である神からの一方的な恵みと受けとめたい。さて、宗教の究極の目的は、人間の幸せの探求であることは、言をまたないが、科学や政治もまた、ある意味で人間の幸せの追求であることにも異論はない。しかし、宗教のもつ幸せ感は、この世の生と死を包含した幸せ感である。科学や政治は現実の今ある、この世の幸せを目指している点が、目的論としては少し両者は異なっているようにも思える。そういう意味では、私的には、まず宗教があってすべてはその上の実践論として科学や政治が論ぜられるのではないかと思う。今回の、パウェルさんやはなさんのコメントで、宗教が人々の争いや国家間の戦争にいたった事は、すべて、政治の道具として宗教が利用されたからに他ならず決して宗教そのものもつ、意義が損なっていたからではないと思えるのである。エホバノ証人の方々の個人の信仰はすばらしく、一個人としての生活態度は、巷の拝金主義の現代人より、より崇高な人格も持ち合わせておられ、人間として立派な方々かもしれない。しかし、ひとたび集団（教団）としての教理や規範が優先され組織拡大が最優先されるとき、素朴な信仰の土台がゆがめられるのである。これは、他の排他的宗教集団のすべてに言えることかもしれない。そういう意味で、はなさんが引用された次のコメントは大切な事だと思われる。＞不幸にも日本人は太平洋戦争の原因を宗教にかぶせてしまったため、戦後の人々は、＞宗教について学ぶ事もできず、誤解と偏見を持ったり敬遠してしまったりしています。＞そういった意味では、世界一不幸な国民なのです。本当に、戦後日本人が、宗教から離れ、拝金主義に陥った遠因はまさに、ここにあると思います。そして、御利益信仰以外は宗教でないような発想と、この世で勝者となるための占いや呪い、お祓いや、また霊感商法などもあって、宗教の代名詞は「悪」・・のイメージすらある昨今です。これは、敗戦が招いた、もっとも不幸な出来事のひとつだと思われます。このような、中で、イエスキリストが示された精神世界や崇高な世界観・価値観をわかってもらうのは、至難の技のようにも思えるのです。そういう意味では、ある意味で生死をさまよう体験をした、特別に霊的に高められた人、意外は日本においては、真の意味のキリストの教えを理解してもらうことは難しいかも・・・とすら思っている昨今です。その、論拠は、いまだ日本の人口の１％前後の信徒にとどまっているキリスト教信徒の異常な低迷です。これは世界中のいかなる国と比較しても本当に異常な状況とも思えるのです。・・・・・・・

宗教教育について

投稿者：パウェル投稿日：2007年12月 4日(火)20時21分29秒

はなさんに、皆さんに吉村氏の「日本の宗教観」の紹介ありがとう御座います。私は読んだことが無かったのですが、常識的な主張で賛成ですね。 >昨今学力有無の論争が盛んですが、学力以前に人間力を付けなければならないのです。 >他人の痛みが分かる人間に育てることこそが、真の宗教教育ではないでしょうか。」この部分は多くの人が指摘していますが、その通りですね。個人を尊重する、と言う考えが、まだ人間的に成長段階にある子供にまで適用され、躾けがされなくなったように感じています。子供の人権を尊重する必要はあります。その場合の人権とは、肉体的な虐待とか、侮辱とか人間としての尊厳を損ないような扱いは子供の尊重にはならないので×です。しかし、他の人との関わりの中でどのように生きるべきかについては、子供のわがままとか単に気づいてない不作法などは、厳しく躾けるべきでしょう。その辺りの規範を失ったのですね。社会の急速な変化のために、親自体が、その親から躾けを引き継いでないと言うのが正しいのかもしれません。 >…組織宗教の苦い経験故に、宗教そのものに幻滅を覚えたと… >私はやはり神という存在を信じたいと考えている一人です。すばらしいですね。組織ではなくて、自分と神との関係が信仰の土台ですからね。 > >私は、自分がなぜＪＷのような宗教を受け入れてしまったのか、 >罪悪感を覚えながら考えてきましたが、… >そのために、自分の「神を信じたい」という素朴な感情さえ時として、 >難しく考え込んでしまう事に気が付きました。はなさんはきっと真面目なんでしょうね。私は年の功で、少しずぼらに考え、自分を追い込みすぎないようにすることを身につけました。そうしないと、重荷を負いすぎて潰れてしまいますので。 > >しかし、仏教的な言い方かもしれませんが、ある時期から再びイエス様の >「いつの日もあなた方と共にいる」この語りかけに心を傾けつつこの社会で >人々と共存しあい自分の生を、自由に幸福に生きる事が可能なのだと結論しました。 > 私もそのように思います。言わば、神様を後ろ盾にする？

啓示です

投稿者：マリア投稿日：2007年12月 4日(火)13時11分31秒

終末の前兆は2007年ですべて完了しました　来年から世の終わりが始まります　まもなくわたしたちはキリストの降臨を見上げるでしょう。

宗教教育

投稿者：はな　投稿日：2007年12月 4日(火)08時57分32秒

ご無沙汰しておりますが、終末論や６６６の解釈をはじめ、皆様のご意見興味深く拝見し勉強させて頂いています。パウェルさんの仰るように、宗教は基本的に幸福に生きる（自他共に）ため、大切なものだと考えていました。私の考えていた事とエホバの証人の教えはかけ離れていることに気が付いて長年悶々としたわけですが。宗教は基本的に人が生きる規範である・・私も同感です。少し前に私のブログに書いたものを思い出しましたので、一部こちらに移動してみます。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿不幸にも日本人は太平洋戦争の原因を宗教にかぶせてしまったため、戦後の人々は、宗教について学ぶ事もできず、誤解と偏見を持ったり敬遠してしまったりしています。　　そういった意味では、世界一不幸な国民なのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吉村作治文芸春秋「日本人の宗教観」にあった一文です。考古学者として有名な方ですが、古代エジプト文化を勉強しているうちにこういう思いに至ったとの事です。以下、もう少し引用させて頂きます。「もともと古代の宗教はすべての自然を尊び、自分達人間が健やかに生きていくのに、自然の力を借りようとしているところから始まっています。そして、死んだ後も何か残る術はないものかというわけで、この世とあの世を創造したのです。　　　　　（略）宗教に対し、国だとか教育が関知できないことをいい事に、宗教とは全く異質の悪徳商法や悪行に加担させる者が後を絶たないのです。宗教という言葉が、社会としてタブー化されることによる不幸は悲しいものがあります。なんとかしないと大変な事になると思います。２１世紀には宗教を超えるような思想が出るだろうと予測する哲学者がいますが、私はコミニズムも神の存在を否定し、人間の理想を尊ぶという点では宗教の一種だと思っていますので、たとえ時代が変ろうとも、宗教を超えるものは出てこないだろうと考える一人です。というより、既存の宗教だけが宗教で、後のものは違う物だと考えている者だと言ったほうが正確かも知れません。この世に宗教がなければ一体何を目安に人生を送ればいいのでしょう。　　　　　（略）　昨今学力有無の論争が盛んですが、学力以前に人間力を付けなければならないのです。他人の痛みが分かる人間に育てることこそが、真の宗教教育ではないでしょうか。」エホバの証人という組織宗教の苦い経験故に、宗教そのものに幻滅を覚えたと考えるようになった人々もおられますが、私はやはり神という存在を信じたいと考えている一人です。私は、自分がなぜＪＷのような宗教を受け入れてしまったのか、罪悪感を覚えながら考えてきましたが、個人の土壌・背景の要素が良くも悪くも作用している。そのために、自分の「神を信じたい」という素朴な感情さえ時として、難しく考え込んでしまう事に気が付きました。しかし、仏教的な言い方かもしれませんが、ある時期から再びイエス様の「いつの日もあなた方と共にいる」この語りかけに心を傾けつつこの社会で人々と共存しあい自分の生を、自由に幸福に生きる事が可能なのだと結論しました。既存の伝統的な宗教教育への見直しも含め、吉村氏の仰るように個人として社会として、宗教教育が健全な形で行われるようになればいいだろうとは思います。現実は・・果てしなく難しいことでしょうけれど。他の人のいろいろな価値感や生き方を肯定しつつも、使い古された言葉かも知れませんが、自分らしく生きる事＝自分の宗教的価値感を美学としたい。私のような者でも神に愛されているという確信を、エホバの証人を辞めてやっと抱けるに至ったのですから。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

殺すなかれ

投稿者：パウェル投稿日：2007年12月 3日(月)21時59分55秒

　皆さんに　先日ラジオで、「日本が壊れる」というテーマで一週間連続いろいろな問題について放送されました。　その最後に、最近、身近な人による殺人や、小中高生による殺人などが多発していることから、何故そのような事件が多いのか、が取り上げられました。　ゲストとして出席していた宗教学者は、規範が失われたことを挙げていました。仏教にせよ、キリスト教にせよ殺人を容認していません。昔の子供は悪いことをすると、親に仏壇の前に連れて行かれ、詫びさせられた、今は、大人がそのようなきちんとした態度がとれない、と。　私は、宗教は人が生きる規範だと考えています。聖書に書かれている文字通りの意味で、神が六日間で世界を作ったとか、アダムのあばら骨からイブが作られたなどとは信じていません。物理学的な意味で言えば宇宙の誕生、さらには地球のそれについては合理的な理論ができており、そちらの方が信じられます。　神が六日間でこの世界を作られたから信じるのではなくて、やはり、この宇宙を作られた神がいる、と信ずるからです。また、自分は自分の意志でいろいろなことを決定し主導権を握って生きている、と思ってましたが、自分が不完全なことを知り、やはり絶対者である神に生き方を委ねたいと思ったからです。　人がどのように生きるか、その規範となるのが宗教だ、というように考えています。その意味では、他の宗教を容認しています。と言うより、本当の「絶対神」が居ると言う考えですかね。　宗教が要求する規範は、堅苦しく感じる面もありますが、基本的には人が幸せに生きるためのものだと考えています。「互いに愛しなさい」と言う教えは素晴らしいですね。愛があれば、互いに認め合い理解することが容易になります。　黙示録の解釈はいろいろあるようですが、終末のみを強調し人に迫るのは、私は感心しません。確かに現実をみると、「世も末だ」と思えます。でも、この言葉は、昔から誰もが言っていることです。マイナスの面のみを見れば悲観的になります。しかし、人類はそれを乗り越えここまで来ています。　地球温暖化とかエネルギー枯渇とか、今までに体験したことのないような問題が襲いかかってきています。多くの人が犠牲になるかも知れませんが、人類はまだ当分、数万年は生き延びるのではと思っています。それより先は、神が「新しい人類」を作られるかも知れません。それを我々の後継とみるかどうかは難しい問題ですが。　（病気治療のための遺伝子操作などを繰り返せば、人類のDNAの多様化が進み、やがて人の制御の範囲を超える可能性が高いです。ウィルスなどのような変幻自在な種の持続能力は、複雑な遺伝子を与えられた人類には乗り越えることがが難しいでしょうから。）

続々「ヨハネ黙示録」

投稿者：Ａｎｇｅｌ７７投稿日：2007年12月 2日(日)09時49分17秒

　編集済

　ダニエルさん＞終末の前兆時代は完了しましたまもなくわたしたちは世の終わりとキリストの降臨を見上げるでしょう。　そうですね、失われていたイスラエルの国が突如復活したことは、記憶に新しいですしさらに、不思議なことは、そのイスラエルに過去２０００年にわたって全世界に散らばっていたユダヤ民族が新生イスラエルに帰還し始めたことです。これは旧ソ連の崩壊によってユーラシア大陸一帯に散らばっていたユダヤ人が職を求めて新生イスラエルに帰国した事実からもうなずけます。ただ、私の気になる最後の課題ですが、キリストの再臨の条件が整う最後の課題は、聖書に書かれているように全世界に福音がいきわたることです。これについて、千年期前再臨説をとれば下記のような条件が整った時・・・となるのでしょうか・・・（１）世界中にキリストの福音がいきわたる・・・・・。　　旧ソ連の崩壊　東西ドイツの統一　中国の民主化　アフガンの民主化　　など　近年世界の国々でキリスト教の福音が聞ける状態になってきている。　　この背景にはインターネットの普及などＩＴ革命が起こったことも遠因と　　なっている。（あとは　イラク　北朝鮮　イラン　アラブのイスラム諸国のみ）（２）スタートして　イラクの民主化が今　国連や安保理を通じ行われており　　　国連や安保理の力が及ばない時はアメリカ・イギリス　などの国による直接　　　強行民主化も予想される。（３）いずれの方法によっても　イラクは民主化され　キリストの福音は　イラクに　　　おいても　語られる時が間近となっている。（４）イラクの民主化により　アフリカ諸国の民主化も進みアフリカにおいてもほとんど　　　　の国がキリストの福音を知ることとなる。（５）イランにおいても　他のイスラム諸国の民主化により　キリスト教の福音は伝え易　　　い環境になっていくものと思われる。（６）これと同時進行か、もしくは前後して北朝鮮の民主化も進むものと思われる。　以上のような経過を経て、いよいよキリストの再臨が始まるのかもしれない・・・・。

預言

投稿者：ダニエル投稿日：2007年12月 1日(土)14時27分36秒

終末の前兆時代は完了しましたまもなくわたしたちは世の終わりとキリストの降臨を見上げるでしょう。

続「ヨハネの黙示録」・・・・・

投稿者：Ａｎｇｅｌ７７投稿日：2007年11月28日(水)20時48分22秒

　編集済

　パウェルさん　ダニエルさん　みなさん　ダニエルさん今晩わ・・・・・・そしてパウェルさん「６」に関するコメントありがとうございました。「ヨハネの黙示録」の話が続いていますが、この聖書の箇所を一笑に付す人たち（ここのＢＢＳに来訪くださっているかたは、そういう方は少ないかもしれませんが）に少し現実的なお話をさせていただきたいと思います。１９８６年４月２６日にチェルノブイリ原子力発電所で炉心停止中の実験で起きた核爆発事故については、全世界の人がヨハネの黙示録との不気味な一致に驚いた。すなわち、ヨハネの黙示録第８章１０節から１１節には・・・・・・第３の天使がラッパを吹いた。すると、松明のように燃えている大きな星が、天から落ちて来て、川という川の三分の一と、その水源の上に落ちた。この星の名は・・・・・「苦（にが）よもぎ」といい、水の三分の一が苦よもぎのように苦くなって、そのために多くの人が死んだ。以上、ここに書かれた「苦（にが）よもぎ」とは、・・・・・・・ロシア語で、「苦（にが）よもぎ」＝「チェルノブイリ」だったからである。偶然といえば偶然かもしれないが、しかし、あまりにも不思議な一致のため、全世界の人々は、終末到来が近くその前兆が現れた・・・・ということで意見が一致した。（キリスト教関係者のヨハネ黙示録解釈の一致）

終末の前兆

投稿者：ダニエル投稿日：2007年11月28日(水)16時36分20秒

終末の前兆行過ぎた「競争万能主義社会」

黙示録の６６６について

投稿者：パウェル投稿日：2007年11月27日(火)20時17分24秒

Angelさん Angelさんの解釈は非常に面白いですね。まさに、現代の社会を表しています。予想外の話でびっくりしましたが、落ち着いて考えればその通りと思います。今の世の中からコンピュータを除いたら何も残らないと言ってもよいでしょう。第一この掲示板も成立しません。私たちの人の交流の場もずっと少なくなってしまいます。反面、Angelさんの指摘のように、大量の個人情報を管理し、政治や経済に活用している社会は、怖いですね。でも、それから逃れるすべをもってないのが実情ですから。私は暗号をその仕事の一部にしていますが、現代暗号と呼ばれるもので、情報社会におけるデジタル署名とか、販売などをする(httpsで始まる)サイトの保証とか、通信の暗号化などの土台に関するものです。ですから、古典的な分野の暗号については、素人のレベルとそんなに違いませんから、参考になるコメントは申し上げられません。数学では数字６は、「完全数」と呼ばれています。次の完全数は２８です。神が六日間でこの世界を作られた６と同じで、価値がある、と言う人もいます。数学的にはある簡単な定義にしたがって名付けられています。１６進数は、コンピュータの土台が０と１からなるビットと呼ばれる単位から構成されていることからの必然です。現在の技術ではこのビットがもっとも確実に動作する仕組みですが、もし技術がもっと進めば他の土台もあり得ます。現にメモリの一部は０、１、２、３で記憶するものがあります。その意味で、完全なものとは言えないでしょう。　私は、終末については、コンピュータ云々以前に、人の愚かさによって導かれるように気がしています。誰かが（コンピュータの誤動作などでなく）誤った思いこみで核爆発を起こせば、その被害は何十・何百年も後代に及び、人が生き延びることができるか否かは危ういです。　また、現在の化石燃料は、過去の太陽エネルギーが形を変えたものです。何億年かもう少しの時間をかけて。それを数百年で使い尽くした後では、何をエネルギーにするのでしょうか。　そんなことさえ制御できないのが「人類の叡智」の限界ですね。その意味で人間は不完全です。すなおにそれを認めて神の前にひれ伏す必要がある、と思います。

パウェルさんの専門分野ですが・・・・

投稿者：Ａｎｇｅｌ７７投稿日：2007年11月26日(月)21時47分4秒

パウェルさんの専門分野ですが、ヨハネの黙示録の獣の刻印の箇所の説明は下記のようなことでいいでしょうか・・・・・・。また、不備な点があればご指摘下さい。確かに、終末をテーマにした映画には数字が、よく使われています。６についての記述は「ヨハネの黙示録」１３章に詳しく書かれています。下記にその一部を紹介します。（ヨハネの黙示録１３章１５節より・・・・）「それから、その獣の像に息を吹き込んで、獣の像がもの言うことさえもできるようにし、また、その獣の像を拝まない者をみな殺させた。また、小さい者にも、大きい者にも、富んでいる者にも、貧しい者にも、自由人にも、奴隷にも、すべての人々にその右の手かその額かに、刻印を受けさせた。また、その刻印、すなわち、あの獣の名、またはその名の数字を持っている者以外は、だれも、買うことも、売ることもできないようにした。ここに知恵がある。思慮ある者はその獣の数字を数えなさい。その数字は人間をさしているからである。その数字は六百六十六（６６６）である。」ここに書かれた「獣」とは、聖書解釈としては、人間が創り出したコンピュータ世界を指している。＞その右の手かその額かに、刻印を受けさせた。これは、住基ネット（住民基本台帳ネットワークシステム）を指している。世界各国で登録は進んでおりやがて、この登録がなければ、人間は人間社会で生活できなくなることは自明の事実である。＞その名の数字を持っている者以外は、だれも、買うことも、売ることもできないようにした。これは、コンピュータによって制御されている、クレジットカード、社会保険番号、などを指す。欧米では現金よりカードで決済される場合が多く、むしろ売り手はカード決済によって買い手の素性を把握できることで、多額の買い物には現金はほとんど使用されないと聞く。ところで、この６と言う数字であるが、「７」という数字が「完全」（完成）を意味するのに反し「６」はこの意味で不完全さをあらわす。しかし、この不完全な「６」が三つも重なって６６６となると、はなはだしい不完全さを意味する事となる。つまり、神の完全さに遠くおよばない、惨めな名前というわけである。しかし、「ヨハネの黙示録」によれば、この不完全さゆえに、期間限定とはいえ、世界を支配することが許さる。つまり、「最強なる不完全者」とされているのである。これを、論理的に説明すると、コンピュータの基数は１６進法であらわす場合が多く、この基数を16とした数値の表現方法が１６進法なのである。桁が一つ移動する毎に値の重みが16倍(1/16倍)になる。「0」から「9」までの10種類の数字に加え、「A」から「F」までの６種類の文字を数字として用いる。（Ａ・Ｂ・Ｃ・D・E.・F　10・11・12・13・14・15・16）上述の６が、コンピュータと「ヨハネの黙示録」に書かれた「獣」のたとえを結びつける不思議な因果関係とされている。なお、原水爆やコバルト爆弾もコンピュータの制御がなければ、完成できなかったであろうことから、世の終わりに使用されるかもしれない最終兵器もコンピュータ制御によってなされるであろうことは十分に予測できる。とすれば、終末もこの不思議な力（ちから）が災いしてことごとく滅ぼされるという「ヨハネの黙示録」の記述も説明がつかないわけではない。しかし、これはあくまで比喩的に述べられていることなので、事の真偽は地球や人間の歴史の未来をみなければわからないかもしれない。

終末論に関して

投稿者：パウェル投稿日：2007年11月25日(日)09時33分40秒

Angelさん、みなさんに　終末論とヨハネの黙示録に関するコメント興味深く読みました。　黙示録はわかりにくいので、なんとなく読み流してしまいます。千年期と言う言葉は知っていましたが、黙示録のどこから出てくるのかよく分かりませんでした。解釈によるのでしょうね。　イエスの再臨については、ニケア・コンスタンチノープル信経(=信条)で唱えているので認識していますが、それが何時のことなのかは考えたことはありません。ずっとずっと先のことと思ってます。　千年期における社会での多少の混乱が過去にあったことは本によって知ってましたが、まあそんなものか、位にしか考えませんでした。　ただ、聖書の中にも、終末におびえる人々をイエスが宥める場面が書あり、また、初期キリスト教の時代にも、終末がすぐにでもくる、と思っていた人々も沢山いたようです。　現在では、近い将来の終末を信ずる人は少ないかも知れませんが、地球を食いつぶして人類の生存が危うい、と言う意味での終末が現実味を帯びてきましたね。　聖書に書かれた内容は、一字一句文字通りに解釈する、と言うことでは狭すぎると思っています。言葉自体の意味が時代と共に変化するし、翻訳の問題もあるし、100%現著者の意図のとおりに伝わる、と言うことはあり得ないです。　黙示録も、科学技術が支配する現代において、本当と信ずる意味を改めて読み出す努力が必要なのかも知れません。神が働きかけて人に書かせた、と言う聖書の本質は依然として真理として受け取るべきだと考えているもので。　Angelさんが、ピアノの演奏会のことを書かれていたので私も一言。　半月ほど前、ロシアの若手のピアニストの演奏会に行ってきました。こちらも、10年振りかそれ以上ですが。　スカルラッテイ、ショパン、ムソルグスキーの展覧会の絵(ロシア人ですから…)等が演奏されました。驚いたのはその技術と迫力です。ピアノが壊れるかと思うような勢いの演奏で圧倒されました。でも、私はもう少し静かで、繊細なピアノの音を期待していたので、イメージとは少し違いました。　アンコールでチャイコフスキーの花のワルツ(だったと思いますが)を弾きましたが、メロディーに聞き覚えがあっても、何か分かりませんでした。まさか、管弦楽曲の編曲だとは思わなかったもので。出口でアンコールの曲が掲示されていたやっと気づきました。よく知っているあの旋律はそうだったのか、と。　でも、久しぶりに聞いた生のピアノはやはり素敵でした。

おはようございます

投稿者：はな　投稿日：2007年11月24日(土)08時39分58秒

Ａｎｇｅｌ７７さん、ピーメンさん　皆さまどのお話も私にとって心から同意し、納得させられまた慰めとなっています。暖かいお気遣いに感謝申し上げます。時間が取れましたらゆっくり書き込ませていただきたいと思います。不思議です。終末論のことはどのように解釈していいのか、未だに私の中では未整理の部分でした。帰宅しましたらゆっくり拝見して、考えてみたいと楽しみにしています。ありがとうございます。

終末論（ヨハネの黙示録」とキリスト教の教理）

投稿者：Ａｎｇｅｌ７７投稿日：2007年11月24日(土)00時23分46秒

　編集済

　パウェルさん　ピーメンさん　はなさん　みなさん話題を変えて恐縮ですが・・・・・・・・・今夜は、「エホバの証人」の教団でも主要なテーマとされている「終末論」について話してみたいと思います。ヨハネ黙示録は政治的迫害によって、パトモス島に流刑にされたヨハネがロ－マの迫害のただ中で、象徴的な、幻覚的な表現で他の地域の信徒を励ます目的もあって書かれた書とも言われています。ただヨハネ自身が自分は預言者と名乗っているように、流刑中に不思議な幻（まぼろし）をみて書き取ったとも言われています。この意味で著述は象徴的な黙示文学の形で述べられているため、後世においてこの聖書箇所の解釈については諸説にわかれ、教会教理としてのヨハネ黙示録は、統一的な見解がないまま、今日に至っているようです。しかし、一般的に言われていることは、いくつかの世の終わりを示唆する出来事が地球上に起こったのち、イエスキリストがこの地上に再臨され、まず、イエスの名のもとに苦しみを受け殉教した義人や信徒が地の墓より蘇えり、地上に於ける反キリスト者（悪人）が捕らえられ、その折、蘇った義人と地上の聖徒は天にひきあげられるとされています。一方、反キリスト者（悪人）は地上の天災によってことごとく滅ばされます。そしてサタンと悪天子は生きたまま地上につながれ、義人（聖徒と蘇った義人）はキリストと共に天国（天上）にのぼるとされています。こうして、千年の間、天と地の二つの状況が並行して存在していきますが、千年期が終わりを告げると、天にいたキリストと、聖徒が地上に降下し、同時に地下に捕らえられていた、悪人が蘇り、幽閉されていたサタンも一時的に開放されるとされています。このとき悪人も悔い改めの機会は与えられますが、最後の裁きにおいて義人と悪人の聖別がなされ、サタンと罪人が滅ぼされるとされています。こうして地上は清められ再生され、もやは、死もなく病も苦しみもない、神と共に生きる永遠の楽園が復活すると言うのです。以上のように、聖書解釈では一般的に言われているのですが、ただ教派によっては、ここで語られている千年期については、３つの見解があります。①無千年期再隣説②千年期後再臨説③千年期前再臨説とされているのです。上述の説明はキリストの千年期前再臨説を採用しましたが、これは、セブンスデー・アドベンチスト教会の主張する説です。なお、セブンスデー・アドベンチスト教会は、アメリカに本部があり世界各国に支部があって、日本にも多くの支部があります。神戸アドベンチスト病院や東京衛生病院も併営し千葉に高校や大学もあるようです。追記「ヨハネの黙示録」を説明するため、教会教派の名前まで出してすみません。私は、特にセブンスデー・アドベンチスト教会の宣伝をしたわけではなく、一般的に「ヨハネの黙示録」については、日本のほとんどの教会（日本キリスト教団など日本の有力な教団）の礼拝説教においてもとりあげることは少なくある意味で説教の題材にすることも少ないのです。この意味で再臨を強く望んでいる教派の一つであるセブンスデー・アドベンチスト教会の主張をとりあげさせていただいた次第です。（同じ再臨を望む教派「エホバの証人」からセブンスデーアドベンチスト教会へ転教会する信徒さんも多いと聞きます。（＜－－はなさんへ）なお、話は変わりますが、今日、大阪の「シンフォニーホール」で大好きなショパンのピアノ協奏曲第１番とラフマニノフのピアノ協奏曲第２番を聴いてきました。指揮は斉藤一郎氏、ピアノは山本貴志氏（第１５回ショパン国際コンクール第４位入賞者）管弦楽は大阪センチュリー交響楽団でした。協奏曲を２曲も同じ演奏者で聴けるのは少ないことらしいです。すごく感動しました。本当に音楽は心が癒されます。

パウェル兄、おっしゃるとおりです。

投稿者：ピーメン投稿日：2007年11月23日(金)14時00分28秒

パウェル兄　はなさん　Angelさん　みなさんピーメンも、パウェル兄が言われる「信じなければ救われない、地獄に落ちる。」という”自称正しい教会”で苦しみました。「あなたのおばあちゃんは仏壇に手を合わせていたんでしょ？可哀そうだけど地獄に落ちたよ。」・・・なんてのたまう”自称正しい教会”に。その信徒さんが私のおばあちゃんを”可哀そう”と思ってもキリストは”可哀そう”と思ってくれないとでもいうのか知らん？トンデモない”キリスト像”ですね。それで”良きサマリア人”で検索してHITしたのが、”聖書の呼ぶ声”です。 http://www.asahi-net.or.jp/~zm4m-ootk/ ”正しい信仰”を持っていないはずのサマリヤ人が、ユダヤ人の怪我人に哀れみをかけ、”良き隣人”となった。”あなたも行って同じようにしなさい。” 運営者江礼宮夫（えれいみやお　エレミヤから取ったHN？）さんにメールしまして、「私の信じるキリストは全ての人を救いたい、武力によらず愛によって世を救おうとしている神さま。」と言いましたら、「あなたのキリスト像は私と同じです。」と言って頂いて励まされました。そして・・・あとで解ったことですが、江礼さんはピーメンの顔見知りの聖公会の聖職者のご夫妻と知り合いだったんですね。神様はこういうイキなことをなさるのですよ！さらに、”聖書の呼ぶ声”にリンクされていた正教会のHPにメールしたことがキッカケで正教会に導かれました。主の不思議なみわざはまだまだ続きます。皆さんと分かち合って、味わって行きたいと思います。ワクワクしながら・・・主や爾（なんじ）のみわざは奇なり・・・・　　アミン！

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はなさんに

投稿者：パウェル投稿日：2007年11月22日(木)20時23分24秒

　はなさん、みなさんに　キリストを信ずるものとして、私の持っている信仰観についてお話させていただきます。何かの参考になればと思って。　信仰とは、と正面きって問われると答えるのが難しい問題になりますが、私なりに宗教について考えていることの一端を述べます。と言ってもまとまった話ではなく断片の羅列ですが。　信仰は個人の問題であり、親・兄弟・子供とは独立であると考えています。ですから、私は子供達にも特に勧めていません。ただ、教会に通う姿を見せるだけです。まあ、それが伝道かも知れませんが。　宗教が「あなたを救う」と前面に出して主張することには疑問を感じます。それが現世的な意味の救い、例えば儲かるとか、健康が回復するとか、と言う場合にはなおさらです。反対に、信じなければ地獄に堕ちる、などと言うのもおかしいです。人を不安陥れるのは救いの逆ですから、その宗教は救いを目的にしていなかも知れません。　自分の利益のために神様を利用するのは避けたいです。神にすべてを委ねる、と言うのが基本だと思っています。　教えに従えない自分を認識することによる苦しみは自分が負うものです。教団の指導者や他の信徒が負わせるのではないです。反対に支えるべきものです。　神を信じているからと言って他の人を軽んじればそれはパリサイ人になります。信仰は表面的な熱心さなどによって軽重が問われるのではなく、心だと思います。　信仰を異にするあるいは無信仰の人に対して、信仰故の優越感を持たないようにしたいです。どんな場合にも相手を尊重し貶めない態度を保ちたいです。　以上まとまりのない話になってしまいましたが…

ダビンチコードとマグダラのマリアについて

投稿者：パウェル投稿日：2007年11月20日(火)23時51分28秒

　Angleさん、みなさんに　ダビンチコードを私は半分しか読みませんでした。上下２冊購入したのですが、冒頭の暗号の話からして余り面白くなかったです。と言うのは、暗号は私の専門領域に属するので、内容が子供じみていたせいもあります。その程度の話では驚くほどの秘密とも思えなかったので。　それと、話が進むにつれて荒唐無稽な内容になっていき、例えば一日に何100Kmも車で移動するとか、まるで安手の映画の場面のようで、読むに耐えなくなりました。そのあとも同工異曲で大した小説だとは思えなくなりました。　ただ、一緒に買った、サイモン・コックスの「ダ・ヴィンチ・コードの謎を解く」ＰＨＰ　は、一般的な資料としてもしっかり書けているようで、手元に残してあります。　それはそれとして、マグダラのマリアについては、Angelさの書かれているように、聖書にはそれほど沢山は登場していませんね。それにも関わらず、私は、なんとなく胡散臭いイメージを持ってました。多分、世間でマリアは「娼婦出身」だ、と言う話が伝わっていたせいだと思います。　マグダラのマリアについては、そんな程度の曖昧な知識しか無かったのでづっと気になってました。そこで、最近たまたま書店でみつけた、　　岡田温司　「マグダラのマリア」エロスとアガペーの聖女　中公新書 1781 　を読んでみました。それによれば、ヨーロッパでは両面の評価がありますが、その一つは上に述べた娼婦出身に纏わるもので、もう一つは、改悛した聖女と言うものです。直接的には >いるのは、マタイによる福音書２７章５６節のイエスが十字架に架けられたとき最後まで >そばを離れず見守っていた。としるされているところと、もう一つは同じ福音書の２８章 >１節のイエスが墓に葬られた３日目の朝、復活したイエスに始めて会ったという、有名なの部分によるようです。　ただ、最初の「娼婦出身」との言い伝えについては、サイモン・コックスの解説によると、近年の研究ではそれは間違い、と言うことになっているそうです。 >しかし、映画「最後の誘惑」でも話題になった、幻覚とはいえ、イエスがマグダラのマリア >と結婚し子供をもうけるシーンの根拠は、多分「ダ・ビンチ・コード」の本がその発端と >なっているかもしれないと思われます。それは、一説には、マグダラのマリアは、この映画のDVDには1998年の著作権コードが記されているので、時間的には逆でしょうね。 >これを影で支えたのが、シオン修道会という既成のカトリック教会に対抗する秘密組織で >あったとされ、この最高責任者はレオナルド・ダ・ビンチをはじめニュートンなど世界的 >に著名な科学者や富裕な領主などであったというのです。以上は、ダ・ビンチ・コード >（暗号化された著書）を分析・解析した結果の話で、真実か全くの空想にすぎないかは、シオン修道会の名前は別なところでも聞いたことがあります。ヨーロッパには他にもテンプル騎士団とかよく分からない秘密結社があるようですね。「フーコーの振り子」の中にも名前が何度も出てきました。暗号と言うと魅力的で、その一言で何でも許されるみたいなところがありますが、暗号が使われるのは、伝えてと受け手がはっきりしており、かつ、その約束＝暗号の鍵を共有できる関係にある場合です。ですから、聖書のように万人向けに書かれたものに暗号を埋め込む必然性もないです。黙示録は抽象的な表現も多いのでそれ自体が「暗号」と言えなくもないですが、通常の「平文」を暗号化すると言う意味のそれではないですね。また、ダニエル書では、夢の中に現れた巨大な像の解き明かしをしますが、その内容についても同様に暗号とは言わないです。現時点では、マグダラのマリアがイエスと結婚していたと言う明白な証拠はないようです。逆に言えば100%否定する証拠もない訳で、そこに、自由なイマジネーションの働く余地があるわけです。仮に聖骸布が見いだされ、そこから取り出されたDNAと誰かのDNAの検査で確かにイエスの子孫と言えれば証明されるかもしれませんが、難しいでしょう。聖骸布自体がまだ確認されてないのではないでしょうか。しかし、このように話には夢がありますね。少し次元が違いますが、日本では義経伝説がいろいろあり、ジンギスカン＝義経説さえありますから。「薔薇の名前」を読んだとき、それが完全なフィクションであることを承知していながら、焼けおちた修道院を本当に惜しく思いました。私の中に、そのような場所に対する思い入れがあるのでしょうね。あるいは、キリスト教を育んだ文化に対する憧れが。

秋も深まりました・・・読書の秋・思索の秋ですね・・・

投稿者：Ａｎｇｅｌ７７投稿日：2007年11月20日(火)19時08分58秒

　はなさんこちらこそ、よろしくお願い致します。Ａｎｇｅｌ７７・・・って本当に読みずらい長ったらしい名前でご迷惑をおかけします。（笑）この掲示板にこられている方は、みんな心優しい、すばらしい方ばかりですのでどうぞ、今後はなんなりと書き込みをして、わからない点などお聞きいただければと思います。　ピーメンさん＞”出会い、触れ合い、分かち合い”・・・最近ピーメンが考えたキャッチフレーズです。＞Angelさんの掲示板にふさわしいと思いますがいかがでしょうか？そうですね。分かち合いは特に大切ですね。でも、分かち合うためには、自分だけは正義（自分の教派だけは正義）で、他はみな悪魔というような接し方では分かち合える糸口すら見出せませんね。他者をいつくしみ思いやれる広い寛容な心と感謝の気持ちが分かち合いの第一歩となるような気がします。　パウェルさん「ダ・ビンチ・コード」の本や解説書を読んでいるとすべてが真実のような、気もしてきますが、でも、ここに書かれた事柄は単なるフィクションにすぎない・・というのが一般的な見方のようですね。でも、あえて「ダ・ビンチ・コード」書かれていた事柄を下記に書いてみます。また、パウェルさんのご感想をお願いします。「ダ・ビンチ・コード」の本を読んでいると、以外にマグダラのマリヤに関する著述が多いのに気づきます。もともと、マグダラのマリヤの著述は聖書で、はっきり書かれているのは、マタイによる福音書２７章５６節のイエスが十字架に架けられたとき最後までそばを離れず見守っていた。としるされているところと、もう一つは同じ福音書の２８章１節のイエスが墓に葬られた３日目の朝、復活したイエスに始めて会ったという、有名な箇所です。そのほか、聖書解釈の一部で、イエスが処刑される前の晩に、弟子達と一緒にいるイエスの前にマグダラのマリアが現れて、高価な香油を塗る場面と、姦淫の女として、街の人々に追われ石打の刑にあうところを、イエスに助けられる女性がともにマグダラのマリアではないかと言われていますが、確証はありません。しかし、映画「最後の誘惑」でも話題になった、幻覚とはいえ、イエスがマグダラのマリアと結婚し子供をもうけるシーンの根拠は、多分「ダ・ビンチ・コード」の本がその発端となっているかもしれないと思われます。それは、一説には、マグダラのマリアは、このイエスの十字架での死後、その子供をみごもり、フランス南部に逃れたとされているからです。信仰厚かった土地の民はマグダラのマリアを歓迎し、誕生したイエスの子を秘密裡に育てたとされています。マグダラのマリアの死後はそこにマグダラのマリア教会を建て後世までイエスの子孫を絶やさないように見守ってきたというのです。これを影で支えたのが、シオン修道会という既成のカトリック教会に対抗する秘密組織であったとされ、この最高責任者はレオナルド・ダ・ビンチをはじめニュートンなど世界的に著名な科学者や富裕な領主などであったというのです。以上は、ダ・ビンチ・コード（暗号化された著書）を分析・解析した結果の話で、真実か全くの空想にすぎないかは、今のところわかりません。

ありがとうございます

投稿者：はな　投稿日：2007年11月20日(火)12時01分16秒

管理者・エンジェルさん、ビーメンさん、パウェルさん　皆さま先日は少し緊張して書き込ませて頂いたせいもあって、後で自分の書いたものを読み返して恥ずかしくなってしまいました。それに、Ａｎｇｅｌさんのお名前を読み違いしていました。本当に失礼しました（恥）でも、暖かく歓迎していただいてとても嬉しいです。どうぞよろしくお願いします。Ａｎｇｅｌさん＞「エホバの証人」の組織や宗教団体としての歪は私も多くを直接見聞きしていますのでそれを聞いて安心しました。恐らく、私のような「間違った教え」によって苦しんだ仲間を霊的に支えて下さったのではないでしょうか。ありがたい事だと思いました。理解して貰える信頼できる人に打ち明け、心の整理をする事が何よりの解放になりますので。私自身もやっと「組織の教え」の刷り込みから解放されましたが、元々は宗教に関心がなかたせいもあって、辞めてからしばらく宗教の事は考えまいと思っていました。ですがやはりエホバの教えを信じたばかりに、人様にご迷惑をおかけしたことや子供達の世代（二世、三世）の苦しみを思うと、自分ではどうすることもできない悔やみに直面して、再びキリストの教えの本質こそ自分自身の救いだと考えるようになりました。エホバ的な言い方かも知れませんが、今はあの教えは私には「キリストに導く養育係り」だったと思っています。そして信仰のありようとは＞一人一人の魂と（心と）神への篤い思い・つながり私もそれに尽きると思います。（まして、一つの組織だけが正しくて他の宗教は邪悪だと決め付けるのは欺瞞以外の何者でもありませんね。）ビーメンさん、ものみの塔の勧誘には完璧な撃退法ですね^^ 信者の人生に責任を取らないのが組織の体質ですから、強烈な皮肉でもあります（笑喜びに溢れたビーメンさんのコメント、共感しながら読ませて頂いています。本当に仰るとおりですね。私は正教会を初め、リアルな場での教会との交流をしていませんので、今はもしかしたら頭の中だけの知識で信仰というものを捉えようとしているのかもしれません。でも、焦らずにぼちぼちいきたいと考えています。この様な者ですがよろしくお願いします。AmazingGraceの件ありがとうございます。後でブログの方にメールさせていただきますね♪

”最後の晩餐”画像がありました！

投稿者：ピーメン投稿日：2007年11月20日(火)00時15分27秒

http://qnet.nishinippon.co.jp/entertainment/showbiz/20071117/20071117_007.shtml Angelさん　パウェル兄　みなさん話題の”最後の晩餐の楽譜”の画像がありました。

http://pimen20040410.seesaa.net/

最後の晩餐と賛美歌

投稿者：パウェル投稿日：2007年11月19日(月)21時30分14秒

Angelさん　ダ・ビンチの最後の晩餐に楽譜が隠されていたと言う記事、私のところでは、19日の夕刊に出てました。　どんな曲なのか興味はありますね。　ただ、本当にダ・ビンチが意図的に楽譜を埋め込んだか、と言う点では疑問です。　聖書の暗号などと同じような、強引な解釈の気がします。　もともと、音楽の和音の五度とか四度などは宇宙の調和を表す数に関係すると考えられていたようですね。同様に絵画についても、その比率は大切にされた筈です。　ですから、描かれた内容から調和する点あるいは点列を見つけるのはそんなに難しいことではないと思います。その作業はコンピュータを使えば、より容易です。　そうは言ってもダ・ビンチの最後の晩餐は魅力的な絵で、目下それのジクソーパズルに挑戦中です。完成したら、部屋に飾ろうと思ってます。　だから、その中にいろいろなロマンを見つけるのは悪い話ではないですね。

ようこそ、はな様

投稿者：パウェル投稿日：2007年11月19日(月)21時14分44秒

　はなさんにこのサイトへの訪問ありがとう御座います。　と言っても私は管理者でもなんでもありませんが、お喋りの仲間が増えるかと思うと嬉しいです。　とりあえず、歓迎の言葉です。

はなさん、ありがとうございます

投稿者：ピーメン投稿日：2007年11月19日(月)01時46分2秒

>>今日思わず書き込みしましたのは、ピーメンさんの「信仰を持つ」事と >>「宗教をやる」事の違いや、教えるよりも分かち合うというお話に >>ヒザを叩きたくなるほど納得しまして、このような違いへの気付きは >>私にとって本当の癒しになる内容でしたので、感謝をお伝えしたい >>と思った次第でした。はなさん、はじめまして。お役に立てて光栄です。ピーメンは歌が好きですが、”喜んで聴いて下さる方がいて下されば、喜びが何十倍にもなる”ことを最近体験したばかりです。 ”福音”だって”伝えるも喜び、聴くも喜び”でなければおかしいですよね。愚かなピーメンはここまで悟る（というか気づく）のに8年もかかってしまいました。実は、先日私の家のインターフォンを”ものみの塔”の方が鳴らしました。つい、叱り付けるような口調で、「止めないと身も心もボロボロになってしまいますヨ！私は正教会の信徒です。”正教会を辞めてこちらに来い”と言われるのですか？あなた私の人生に全面的に責任持てますか！？」と言ってしまいました。今後は、「あなたはその”伝道”に”喜びを感じていますか？神は”いつも喜んでいなさい”と言われるのですよ。あなたの”伝道”は本当に”喜び”ですか？」と問いかけて見ようかと思います。今ピーメンは”伝える”ことにこの上ない”喜び”を感じています。所属教会の正教会の神父さんに、かつて行っていた聖公会が元の聖歌Amazing Graceを”伝える”ことができました。そして翻訳の大家（手前味噌になりますが（*^_^*）の神父のこなれた翻訳を、本家本元の聖公会の知り合いと、AmazingGraceを一番熱心に歌ったバプテスト派の流れの玉木牧師に”お伝え”することができました。実は日本聖公会やピーメンの母校を作られたC.M.ウィリアムズ先生のモットーが ”道（キリスト）を伝えて己を伝えず”でした。今このことばを噛み締めています。ウィリアムズ先生は、ご自身の”手柄”など全く関心がなく、”道＝神を伝える”ことに無上の喜びと情熱を持っておられたそうです。学生さんたちと語らうことをとても楽しみにしておられたそうです。主教を退任されたあとも、一伝道者としてコツコツ伝道されたそうです。”伝道が無上の喜び”でなければこうは行かないと思いますね。ピーメンもウィリアムズ先生のお気持ちが「1/1000ぐらいはわかってきたのかナ？」と感じています。神は創世記の第一章すなわち”はじめ”に、”光あれ！”と言われました。”光あれ！”という”ことば”が、”ロゴス＝キリストその方”です。父は御子を”ことば”として発することによって御子を生み、同時に御子によって世界を作られました。しかしたったひとつ、御子によらず父自らの手で作られたのが私たちの祖先＝アダムです。 ”爾（なんじ）の手の造りしものを軽んずるなかれ”（正教会の典礼文より）つまり神は自ら造られたものをすべて”良し”とされたのですが、その中でも最も愛し、大切にして下さっているのが私たち人間です。創造主の神を信仰するのなら、神が最も大切にして下さっている私たち自身を虐待することは、言語道断です。 ”人”を大切に出来ない者が神を大切に出来るはずがありません。そして御子キリストは、私たちに父のことばを”伝えた・知らせた”から、私たちを”僕”ではなく”友”と呼んでくださっている。（ヨハネ伝15：15）キリストの”友”である私たちが、”宗教の僕”であってはなりません。・・・私たちを”御子の友”とされるために父おん自らアダムを造られたのかしらん？今気づきました。 ”出会い、触れ合い、分かち合い”・・・最近ピーメンが考えたキャッチフレーズです。 Angelさんの掲示板にふさわしいと思いますがいかがでしょうか？ ”出会い、触れ合い、分かち合い”の場を、暖かい空気を作ってくださっている Angelさんに改めて感謝！します。そしてこの掲示板が新しい仲間を向かえ、主が喜ばれる語らいの場として用いられますように・・・・主給えよ　アミン！追伸：はなさんにお近づきのしるしに、よろしければ正教会神父訳のAmazingGraceを差し上げようかと思います。ピーメンのメルアドにその旨メール下されば、添付ファイルでお送りします。手前味噌ですが、”名訳”ですよ。　”出会い、触れ合い、分かち合い” ・・・実は正教会だって完全じゃありません。神父さんとピーメンが大喧嘩しまして・・・その”和解”のしるしに得られたのが、このAmazingGraceなのです。（ああ恥ずかし^^;）ですから”怪我の功名”・・・”神は全てを益として下さる”（ロマ書8章）オマケ：ピーメンの友で最近召された聖公会のニコラス兄の素朴な信仰告白　”わしゃあむずかしいことはわからんけんど・・・　　キリストしゃん信じとったら悪いようにはならん！”

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映画「ダ・ビンチ・コード」の話題

投稿者：Ａｎｇｅｌ７７投稿日：2007年11月18日(日)23時23分43秒

今日の読売新聞の朝刊２面にレオナルド・ダ・ビンチが描いた「最後の晩餐」の絵の中に「ダ・ビンチ・コード」で公表された、マグダラノマリヤの臨席やペテロのマリヤ退席要求などの隠された画像の分析以外に判明した事柄としてコンピュータ分析によって新たに判明した事が掲載されていました。それは、驚いたことに、この絵に五線譜を重ね合わせると、約４０秒間くらいの「賛美歌」が描かれていたというのです。レオナルド・ダ・ビンチは音楽家としても知られているためかなり信憑性は高いようですが、この音符は使徒達の手や卓上に描かれたパンが音符の役割をはたしているというのです。一度どんな賛美歌か聴いてみたいですが、いずれまた続編の「ダ・ビンチ・コード」の本がでれば聴けるかもしれないと思っています。

はなさん、はじめまして・・・・・

投稿者：Ａｎｇｅｌ７７投稿日：2007年11月18日(日)22時39分39秒

　編集済

　はなさん・・・・書き込みありがとうございます。ピーメンさんのコメントで心癒されたとのことほんとうにうれしく思います。私は、ここの掲示板の一応管理者なのでまだまだピーメンさんのような率直なコメントができず申し訳なく思っています。でも、気持ち的にはピーメンさんと変わらぬ宗教観・信仰についての思いを持っていますので、今後とも何事も本音で語り合っていきたいと思います。「エホバの証人」の組織や宗教団体としての歪は私も多くを直接見聞きしていますのではなさんが書かれたことは真実であると思っています。私もここの掲示板でたびたび書かせていただいているように、信仰は一人一人の魂と（心と）神への篤い思い・つながりだと思いますので、どうか、所詮は不完全な人間が作った教団や組織を絶対的なものと思わず今後も信仰生活を続けていきましょう。はなさん今夜は本当に掲示板に来てくださりありがとうございました。今後ともよろしくお願い致します。（Ａｎｇｅｌ＝エンジェルより）

はじめまして

投稿者：はな　投稿日：2007年11月18日(日)20時56分12秒

突然ですが、はなと申します。２,３ヶ月前からこちらのサイトに気が付いて、アングルさんの随想の記事（大変感銘を受けています）や、皆さんのお話を時々拝見していました。少し前にエホバの証人のことが、話題になっていましたね。彼らは信者ではない人々に、少しでも好意的な印象を与えるように、挨拶や話し方、身だしなみに至るまで訓練されますので、宗教には感心がなくても悪い人達ではないようだという感想を、お持ちになる方も多いようです。個々の人達は、善良さを愛する良い人がほとんどですし、自分達の教えが正しいと信じて「良いたより」をのべ伝えているのです。自己紹介が遅くなりましたが、私は、エホバの証人として約２０年信者だった者です。エホバの証人の組織は、いったん入信したら勝手に辞めることが出来ません。非常に戒律も多く、教理的にも神さまの教えを超えて、終末論（聖書預言の成就）で信者の心を縛り、教えに従順に従わない者はサタンだと決め付け、社会的な犯罪こそしませんが、他の面ではカルトの定義が当てはまるような宗教団体だったと思っています。離れて約４年ですが、先ほども言いましたように自分から棄教を申し出るか、悪行（偶像崇拝、淫行、喫煙、輸血など・・）によって排斥にならない限り、ハルマゲドンを通過後も地上の楽園のエホバの証人だけの社会で永遠に暮らす事になっていましたので、身体的にも精神的にもエネルギー枯渇した挙句に「自然消滅」いう手段で組織（教団）から去りました。自分から辞めるとか悪行は絶対に許されていないために、私ような形で離れたり、身体を壊して活動していない元信者は、かなり増えている状況ではないかと思います。つい、前置きが長くなってしまいました。今は元エホバの証人のサイトで交流したり、自分で聖書を読んだり、ネットや本で調べたりしながらエホバ時代の教えからの脱却に励んでいます。いったん真理だと信じて、心に植えつけたものを否定するのは大変でしたが、ネットのおかげでエホバ以外のいろいろな教会の教えや考え方に触れることができて、励みや癒しを得ています。今日思わず書き込みしましたのは、ピーメンさんの「信仰を持つ」事と「宗教をやる」事の違いや、教えるよりも分かち合うというお話にヒザを叩きたくなるほど納得しまして、このような違いへの気付きは私にとって本当の癒しになる内容でしたので、感謝をお伝えしたいと思った次第でした。パウエルさんはじめ、皆さまにもお礼を申し上げます。ありがとうございました。長々と・・失礼致しました。

基本は”人間の尊厳”ですね

投稿者：ピーメン投稿日：2007年11月13日(火)22時26分11秒

パウェル兄　みなさんパウェル兄の言われること、解ります。日本は民族として確固とした宗教がないので、”宗教観”が各人てんでんバラバラなこと・・・「神さまなんぞいない！私は”宗教”はキライだ！でも”ご先祖様”の仏壇には毎朝手を合わせている。これは”宗教”じゃない！」なんて人、結構いますよ(#^.^#) でもそういう人が、「いい歌聴かせてあげる。」と言ってＣＤを聴かせてくれたのがナナ・ムスクーリさんの歌うAmazing　Graceだったので笑ってしまったのですけれども。ピーメンは、”信仰を持つ”ことと”宗教をやる”ことを区別したいと思います。 ”信仰を持つ人”は”伝えたく”なります。神を第一に考えます。一方”宗教をやる人”は、やたら”教えたがり”ます。何か自分を優位におきたがります。 ”宗教”でなくとも、自分が読んできた本とか聞きかじってきた話ばかりして、こちらの話を全然聴こうとしない人もいます。これを”宗教あたま”と名づけたんですけれども。（もちろん自分自身がこういうことしていないか十分反省するべきですが・・・）最近気づいたのが、”教える（自己満足、優越感）”よりも、”伝える（分かち合い）”のほうが、はるかに喜びが大きいと言うことです。先日パウェル兄と玉木牧師の教会を訪ねました。先生が実に話をよく聴いて下さることは、ひとえに先生の”謙遜さ”によるものですが、ピーメンも先生に ”お教えする”のではなく”お伝えする”気持ちでお話していたことに気づきました。特に先生が喜んで下さりそうな話題をお持ちしていました。”分かち合い”の気持ちです。クリスチャン以外の人たちには、やはり”解りやすい”お話をしたほうが良いと思いますね。シャンソンの店なら、例えば故ジルベール・ベコーという歌手が熱心なクリスチャンだったようなので話のとっかかりがあります。（彼の作品”主のみこころのままに”）そして今、オールマイティになりそうなのが、Amazing　Graceです。クリスチャンでなくてもこの歌を好きな人たちとずいぶん出会いました。私流ににまとめると、”教える＝傲慢””伝える＝謙遜”ということが出来ると思います。神でおられる主イエスが、「あなた方には私が父から聴いてきたことばを”伝えた”のだから、あなた方はもはや ”僕”ではなく”友”である。」と言って下さっています。（ヨハネ15：15）神でおられる主イエスが、”伝えたから友”と私たちを呼んで下さっている。神ならぬ身が他人に”教えたから僕・家来・子分”のように思わないようにしたいですね。そして”伝え・伝えられ・分かち合いの気持ち”こそが、”お互いの尊厳を認め合う” こと。”人間の尊厳”はどんな宗教でも踏み外してはいけないことだと思います。そういえば、音楽とか歌とか、食べ物とか・・・理屈よりも、メンタルな部分での ”分かち合い”のほうがしやすいかも知れませんね。実はピーメンは”宗教を超越した信仰”を持ちたいと大それたことを考えているのであります。　We are the World　”宗教を超越した信仰”・・・それは”愛”です。それしか良いようがありませんね。

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可能性はゼロではないでしょうが…

投稿者：パウェル投稿日：2007年11月13日(火)20時27分5秒

　ピーメンさん、みなさんに >”スーパースター”Jesus　Christも、他の名前で呼ばれているかも >知れませんね。”大日如来”かもしれないし”世尊”かもしれないし・・・　この宇宙を作られた方は一人だと思うので、その意味で、「同じ神」を別々の神と名付けていることはあり得ますね。　このことについて、ここでも少し議論したことがありますが、大切なことがあると思うのです。　昔、高校生の時、体育祭・文化祭でいろいろな仮装行列などの企画を立てるときのことです。担任がひとつだけ生意気盛りの我々に言ったことがあります。それは　「信仰に関わることを揶揄するようなことをしてはならない」　と言うことです。信仰は個人の精神に属することであり、それを揶揄することは、その人の冒涜になるから、という主旨でした。　私には、この言葉は強烈に響きました。当時は、自分の家の新興宗教くらいしか知らなかったですが、それは信ずる人にとっては大切なものであり、他人が侮辱してはならない、と理解しました。　40年も前に聞いた話ですが、今でも、社会の一員として大切なことですね。　私が、イエスも大日如来も基本的に同一だ、と信じていたにしても、普通のクリスチャンのとってはイエスに対する侮辱と思うでしょうし、普通の日本人にとっては、耶蘇と一緒にしやがって、と言う感じを持つかも知れません。　ですから、このような議論をする場合には、時と場所、参加する人々の文化的背景などを考慮しなくてはならないですね。　掲示板の内部では自由に話したとしても、掲示板は、外部に公開されていますから、多少の気遣いはひつようでしょうね。　昔のことを思い出したもので。

「最後の誘惑」のコメントに対して

投稿者：パウェル投稿日：2007年11月13日(火)20時13分2秒

　Angelさん、みなさんに　最後の誘惑の場面に関するAngelさんの解釈は面白いと思いました。私はそこまでは考えませんでした。　荒野での試練の場面との関連など、なおさらです。　私は、昔読んだ「イエスのミステリー」バーバラ・スィーリング著　に書かれていた、イエスは十字架の上では死なず、その後もユダヤの司祭の一人として生き続けた、と言う話を思い出し、誘惑されたイエスが生き延びた、となるかと思ったのですね。　もちろん、映画では誘惑から醒めて十字架に戻るわけですが。　そんな先入観があったので、なおさらAngelさんの見方は新鮮に感じました。そして、同意できますね。

「最後の誘惑」の私的映画論評

投稿者：Ａｎｇｅｌ７７投稿日：2007年11月12日(月)20時50分12秒

パウェルさん「最後の誘惑」のＤＶＤを観られたのですね。あの映画については、キリスト教会の各教派からも、上映前から抗議や公開中止の運動がありましたね。でも、結局公開されることになり、その後もかなり批判的なコメントがでていました。でも、この映画の公開により、キリスト教に無縁であった人々も聖書の物語を知るきっかけになったり、イエス・キリストの生涯が我々人間の歴史上の出来事として身近に感じられたかもしれません。そういう意味では、意味のある映画ではなかったかと思います。そして、今ひとつ、聖書には、書かれていませんが、あの映画の最後のシーン（キリストが最後の誘惑を受け、鮮明な幻覚として展開するシーン）は、マタイによる福音書４章の荒野での１０日間の断食の後に起こった数々の誘惑と似通うものがあります。十字架上の苦しみを逃れるための誘惑は、断食後の空腹時の誘惑と共通するものがあるからです。これらは、イエス・キリストの心の内面で起こった試練ゆえに後世に伝えられなかったのかも知れません。そういう意味では、心の中の試練としてあったかもしれない事柄かもしれないと思うのです。このことは、キリストの神性を損なうものではなく、むしろ、人としてこの世に下られたキリストの生涯をより身近なものに感じさせてくれる事柄かもしれないとすら思えるのです

「最後の誘惑」をみました

投稿者：パウェル投稿日：2007年11月11日(日)07時51分27秒

Angelさん、みなさん　Angelさんのスレッドを見て、最後の誘惑を検索したら、DVDが手に入ることが分かったので早速手配しました。新品は在庫なしで、古書店からの購入です。　はじめに、「これは福音書に基づくものではなくフィクションである」と断ってありましたのでそのつもりで見ました。　最初の画面で、イエスが十字架を作っているのにびっくりしました。そして、ユダが登場します。ユダはイエスの暗殺のために(多分ユダヤの秘密結社のようなところから)派遣されているようです。ユダはイエスを殺そうとしますが、何かの力が働いたかのように殺すことが出来ず、イエスと行動を共にすることになります。ユダは、全体を通して重要な場面に登場します。　ついで、マグダラのマリアが登場しますが、その関係ははっきり分かりませんでした。　その後は、洗礼者ヨハネによる水の洗礼、荒野の試練、カナの婚礼、ガリラヤで人々から馬鹿にされる、ラザロの復活、神殿で売店を荒らすなど、基本的には福音書に描かれている内容が続きます。背景は多く砂漠のような乾燥地なので、私の持っていたイメージとは大分違います。私のイメージ、(もっと緑の多いヨーロッパ的な風景、絵画の影響か)、の方が偏っているのでしょうが。　そして、十字架に架けられるのですが…。　全部で160分のうち、この場面が110分位、その後どうなるのだろうか、復活が描かれるのだろうか、と思っていると、意外な展開になります。ここでは紹介しませんが。　イエスが自分は十字架に架けられて死ね、と言うことをイザヤ書の巻物を開きながらユダに説明する場面など聖書には直接書かれてませんですね。イザヤ書の解釈自体、福音書が出来てからずっと後の話だと思うので当然ですが。その辺りは、福音書とは別だ、と言うことですね。　私が一番注目したと言うか、なるほどと思ったのは、イエスが神の子である、と言うことの描き方です。普通の人間として描かれているのですが、自分が意識しないのに、分からない力で神の言葉を語っている、と自分で言っています。　話が進むうちに、私は神だ、と言うセルフも出てきますが、神であり人である、と言うことを概念として理解することは出来ますが、映像として描く場合には難しいですね。それの一つの方法のように思えました。　それから、イエスがエルサレムに入場する場面で小さなロバに乗っていくのですが、横座りしているのですね。私はなんとなく馬にまたがって乗っている、ただ、馬の代わりにロバだ、とこれまで考えていました。しかし、ロバがあれほど小さいと、またいだら足が着きかねないですから、そのような乗り方になるのかと分かりましたが、予想外の場面でした。　人の理解と言うものは、自分の知識に合わせてゆがむこともあると実感しました。追伸　先日ある教会を訪ねたら「マリア」のポスターが貼ってありました

面白いこと考えました！

投稿者：ピーメン投稿日：2007年11月 7日(水)00時13分22秒

ピーメンです。面白いたとえ話を考えました。みなさん、”いけはた　なおあき”さんと言う方をご存知でしょうか？ご存知ない方が多いと思います。でも例えば役所かなんかで、「いけはた　なおあきさん！」と呼ばれて「ハイ！」と返事をする方の顔はどこかで見たことがある・・・歌を作るときは”弾厚作さん”　映画に出ているときは”田沼雄一さん” そして一番有名な名前が・・・”加山雄三さん”です。人間のスターでもこれだけの名前と”顔”を持っているんですね。だから”スーパースター”Jesus　Christも、他の名前で呼ばれているかも知れませんね。”大日如来”かもしれないし”世尊”かもしれないし・・・・・これ、教会の説教には使えない話ですね（*^_^*） Angelさんの掲示板なればこそできる投稿だと思いました。

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映画の話が続きますが・・・

投稿者：Ａｎｇｅｌ７７投稿日：2007年11月 6日(火)17時58分49秒

パウェルさん「マリア」の映画に関するコメントありがとうございます。確かにマリア様の受胎告知は永遠の謎ですね。処女懐胎ということになれば、科学的には人工授精しかありえませんね。ただ最近見たＳＦ映画で、人間のＤＮＡを操作してその胚からクローン人間を創りだす技術が発見されたと言う設定でしたが天地創造の神はＤＮＡ操作によってマリア様を受胎させたのかもしれませんね。これは多少キリスト神学からは不謹慎な発想ですが。それから、私が観たキリストの生涯を描いた映画を先日コメントしましたが、パウェルさんが書かれた「クオ・ヴァデス」も観ています。あの映画はローマの暴君ネロによるキリスト教徒の迫害とそれを乗り越えた当時の信徒の力強い信仰がテーマでしたね。現在のキリスト教があるのは、ローマの原始教会の信徒がいたからと言っても過言ではないと思うのです。ところで、他のサイトでコメントされたキリストの生涯の映画で観た映画がもう一つありました。「最後の誘惑」です。あの映画は、一部の教会から、クレームがでた話題の映画でしたが、フィクション映画とわりきってみれば別に悪い映画ではないと思います。

映画「マリア」について

投稿者：パウェル投稿日：2007年11月 6日(火)05時07分31秒

映画「マリア」について Angelさん、みなさんに　キリストに関する映画をほとんど見ておられる、と言う話、驚きです。私など全く見てませんから。数年前に、500円のCDで売っていた、「クオ・ヴァデス」を見たくらい、そういえば、昔「十戒」は見た記憶があります。スペクタル映画として。教会などを知るずっとずっと前の話です。　前置きはそのくらいにして、早速ウェブで調べてみましたが、具体的な上映予定館はまだ見つからなかったので、月末か月が変わったら調べてみようと思います。　マリアと言うことで関心があるのは、ヨセフとの関係です。普通だったらマリアは不倫と言うことで殺されてもしかたない状況と言われてますね。２人ともクリスチャンではなくて、ユダヤ教徒だった筈ですし、そんな社会でどのようにして神の啓示を受け入れたのか、その辺りの描き方に興味があります。　私は理系の人間ですが、妊娠は人工授精しかあり得ない、などとは言いません。私たちの知らない受胎の秘密があるのかも知れません。人間の知識で判断すべきことではないでしょう。　この前のエディット・ピアフで嵌まったわけではないですが、きっかけがあれば映画も見るようにしたいと、と思ってましたから、Angelさんの紹介は渡りに船にさせて頂こうと思っております。　その後にはピーメンさんのアメージンググレースもあるようですし…

話題を変えてすみませんが・・・

投稿者：Ａｎｇｅｌ７７投稿日：2007年11月 4日(日)22時34分55秒

映画情報のサイトで１２月１日キリスト誕生を描いた「マリア」という映画が公開されることを知りましたのでお知らせ致します。今まで、私は、キリストの生涯を描いた映画のほとんどは観ました。「キングオブキングス」や「偉大な生涯の物語」「パッション」など話題になった映画が多かったですね。題名は別名であっても、内容はキリスト物語にちかい映画作品も沢山ありました。「バラバ」や「聖衣」「ベンハー」など話題作は多いです。旧約聖書をテーマにした映画も多く観ています。「天地創造」や「十戒」「サムソンとデリラ」「ソドムとゴモラ」などほとんどの映画は観ました。でも、過去の大作でキリストの関係の作品で見落としているのもあるかも知れません。もし気づかれたらどなたかお教えください。よろしくお願い致します。

ヘッセ「ナルツィスとゴルトムント」

投稿者：パウェル投稿日：2007年11月 3日(土)19時31分42秒

　ヘッセ全集全１６巻が京都の臨川書店から刊行されました。この１０月が最後の配本です。　ヘッセについては学生時代から長編のほとんどは読んだ(つもり)のですが、その後の度重なる転居もあり、散逸してしまいました。そこで、今回ずっと購入し続け、積んでおくだけではもったいないので、少なくとも半分は読むつもりでした。現実にはこの夏の暑さでばてて、ペースが落ちてしまいましたが。　その中で、「ナルツィスとゴルトムント」について簡単に感想を述べます。　この本は、「知と愛」という題で高橋健二の訳で出版され、私は学生時代にそれで読みました。「ナルツィスとゴルトムント」は原題の音訳で、ナルツィスはナルツィスとのそれで知を意味しゴルトムントは文字通りには金の口ですが、愛とか芸術、人間生活を代表します。　二人は、マリアブロン修道院の学校で出会います。ナルツィスは生徒の年齢にもかかわらず、ギリシャ語とラテン語の知識が優れていて、授業を助ける助教のような働きをしています。もちろん、例外的な待遇ですから、如何に知に優れていたかが分かります。　ゴルトムントは、その母が情熱家で父と彼をおいて異国に出奔してしまいます。父は、ゴルトムントに母の血を受け継がせないために、聖職者にしたいと考え、マリアブロンに入れます。　ナルツィスとゴルトムントは全く異質であるのも関わらず互いに相手を認め合います。そして、ナルツィスはゴルトムントに、修道院を出て世俗の世界で暮らすことを勧めます。　ゴルトムントは修道院を抜け出し、放浪の旅を続けます。彼は、一言声を掛けるとどんな女性でもよってくる魅力を持っています。　ある時は、騎士の館に逗留し、その主人の書いたラテン語の文章を正しく指導するなどします。しかし、その娘のリーディアと愛し合うようになり、追い出されます。普通ならば、殺されても仕方ないような状況のようです。なお、時代は中世に置かれています。　その後、ゴルトムントと同じように放浪している学生と知り合いしばらく同行しますが、その男がゴルトムントの財布を狙ったことで争いとなり、彼を雪の中で殺してしまいます。　それから、彫刻師にニクラス親方に弟子入りし、ヨハネ像を造ります。その姿はナルツィスをかたどっています。親方はゴルトムントを後継者にしようと組合などにも手配しますが、ゴルトムントはそれを断りまた放浪します。ゴルトムントは絵や彫刻の面では一流の芸術家です。また、リュートも上手く弾いたようです。　新たな放浪の途中で今度はペストの流行に出会います。この部分の描写は悲惨です。家中、いや町中が病気で全滅していたり、ユダヤ人を血祭りに上げたり、病気を持ち込んだと訴えられた人は根拠なく人々に撃ち殺されたり…、しかし、ようやくペストの流行も下火になり、ゴルトムントは、もう一度彫刻をしようとニクラス親方の街に戻ります。しかし、親方はペストで死んでいました。　その街で、実質的な支配をしている伯爵の愛人との密通現場をとらえられ、絞首刑に処せられる寸前に、司祭になり、教会と世俗社会の伯爵との交渉のために偶然伯爵の館に来ていたナルツィスに救われます。そして、二人でマリアブロンに戻ります。　マリアブロンで、ゴルトムントは仕事場を与えられ、祭壇を彫刻します。数年かけてそれを完成させると、また放浪の欲求が出てきて、ナルツィスのとどめるのを振り切って出発します。　しかし、もう体力が残されて居ませんでした。彼は、病気になり、死を待つばかりの状態で修道院にもどり、ナルツィスにみとられて息を引き取ります。　この中で繰り返し出てくるイメージが、母なる女性、エヴァです。その姿を何度も描きます。人類の母とでも言うべき女性、エヴァはデミアンでもエヴァ夫人として登場します。　私には、永遠の女性のイメージはよく分かりませんが、なんとなく憧れます。憧れるためには、具体的なイメージがない方がよいのかも知れません。　知・ナルツィスにも愛・ゴルトムントのどちらにも中途半端な普通の人間である私にはよく分からない話が多かったですが、ある時はナルツィスに憧れ、またある時はゴルトムントに憧れ、と言った思い出があります。　ナルツィスとゴルトムントの対立は永遠のテーマなのですしょう。

「エディット・ピアフをたたえて」

投稿者：パウェル投稿日：2007年11月 3日(土)18時53分20秒

　のどかさん、みなさんに　NHK-FMの水曜日のBest of Classicを聴いていたら、鈴木大介と荘村清志のギター二重奏で「えでぃと・ピアフをたたえて」というブーランクの曲を演奏していました。　もちろん、聴くのは初めてです。ブーランクも名前は知ってますが、作品には余りなじみがなかったので、インターネットで検索して調べたらピアノの即興曲の一つのようで、一小節ごとに拍子が変わるので尻込みした、などの記事もありました。　20世紀のフランスの大作曲家・ブーランクが曲を捧げる位だから、ピアフはフランスでは国民的な芸術家なのですね。そんなことを知らないので、映画をみて、調子外れの感想を持ってしまいました。　ピアフがこの掲示板で話題になったので、私も知ることができ、改めてよかったと思いました。

教派の壁に関してのとりとめない話

投稿者：パウェル投稿日：2007年11月 1日(木)08時42分20秒

　ピーメンさん、Angleさん、みなさんに　創造主は一つ、と言う立場に立てば、地上における教派間の相違も見かけにすぎないいですね。　ただ、その中で具体的にどのように生きるかと言うのは難しいですね。　現実の中では、他の教派に興味があったとしても、余所の集会に出かけるのは時間的・体力的に私にはなかなか出来ません。主日に他教会に出向くのも、家内の母教会に年に一度程度参拝する程度です。　人間は、一つの集団に属すると、その中に安定を求めるからでしょうか。　私の年齢になると、教会員でいろいろ考えの違う人がいても、「その人達もそれぞれ人生で苦労してきたのだろうなあ」、と尊重する気持ちの方が強くなり、考えの違いも許容の範囲になります。　また、時には、教会に来て、キリスト教を罵倒するようなことを言う啓蒙者もいますが、「今、彼は苦しんで居るなあ。」とかっての自分をその中に見るので、「彼のために祈ろう」と思います。　こんなことが、各教会で行われているのでしょう。同じキリスト教会にしても、解釈の相違などで細かい方針の相違があったり、相互に直接知らないための反目があるかも知れませんが、互いに尊重しあうことが大切なのでしょうね。

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